《向马克思学习：纪念马克思诞辰200周年》：
冲破资本主义羁绊
共产主义社会，是“人的自由个性”的阶段。马克思根据物质资料的生产水平和社会关系的发展历史，将人的发展划分为三大历史阶段。第一个阶段是前资本主义社会，这是“人的依赖关系”占统治地位的阶段；第二个阶段是资本主义社会，这是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段；第三个阶段是共产主义社会，这是人的“自由个性”阶段。在共产主义社会，无论是生产能力还是社会关系都不再作为异己的力量支配人，而是置于人的共同控制之下，人将在自觉、丰富和全面的社会关系中获得自由全面的发展，成为自由个性的人。而要实现人的“自由个性”的共产主义社会是一个漫长的发展过程，需要经济社会发展的同时，不断创造出人的解放的前提条件，把人从各种束缚中解放出来。
第一，消灭个人奴隶般地服从分工。资本主义社会形成的固定分工对人全面发展其能力和个性是一个根本性的障碍。首先，固定分工使人终生只能从事一种职业，发挥自己一方面的才能。人只是他所从事职业中的一道工序的承担者，是工作线上的一个零件和机器的附属品，工作单调，缺乏创造力。其次，分工使整个社会日益分裂成了两大对立的阶级，一个是从事生产劳动、占人口大多数人的被剥削阶级，一个是脱离直接生产劳动、占人口极少数的剥削阶级。物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费由各种不同的阶级来分担，只有那些脱离直接生产劳动的剥削阶级才有可能获得精神和文化方面的发展，占社会大多数的劳动者将囿于固定分工无法获得。实现人的全面发展首先要消灭固定分工以及由此所造成的以少数人的发展而牺牲大多人的发展的社会生产基础，使每个社会成员不仅可以通晓整整一系列生产过程，可以根据社会需要或自己的爱好轮流从一个生产部门转到另一个生产部门，而且还可以全面地发展自己在管理、科学、艺术等方面的创造力。只要迫使人们奴隶般地服从分工的情形消失，脑力劳动、体力劳动的对立，城乡之间、男女之间的对立也会消失，每个人的全面而自由的发展才成为可能。
第二，消除异化劳动。在资本主义社会里，劳动对于劳动者来说是不属于他的本质的东西，而是外在的东西。消除异化劳动只有在未来社会的劳动者自由联合体中才能实现，在那里“一方面，任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上；另一方面，生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部，即体力的和脑力的能力的机会。这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”①劳动的异化性质不存在了，劳动成了人的全面发展的手段，成了劳动者的一种兴趣，成为人的第一需要，成为人的本质的一部分。
第三，从必然王国进入自由王国。在以往的一切社会中，人类对自然界的必然性认识不足，匍匐于大自然的控制之下，每当陶醉于对自然界的胜利之时，自然界就开始对人类进行报复。每一次胜利，人类起初确实取得了预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常是最初的结果又取消了。对自然发展规律的认识不足，使人的自由活动的空间和领域受到限制，使人幸福的获得和欲望的满足受自然所支配。在资本主义生产方式下，人还受着自己所生产的产品和交换关系规律的支配。商品是人们的双手生产的，但商品不能为劳动者所支配，却成了他的崇拜对象，即商品拜物教。社会的全部生产不是由共同制订的计划，而是由盲目的规律来调节，这些盲目的规律，以自发的威力，最后在周期性商业危机的风暴中显示着自己的作用。在资本主义制度下个人和社会的对立是妨碍人的自由发展的重要因素。“每个人都指望使别人产生某种新的需要，以便迫使他做出新的牺牲，以便使他处于一种新的依赖地位并且诱使他追求新的享受方式，从而陷入经济上的破产。每个人都力图创造出一种支配他人的、异己的本质力量，以便从这里面获得他自己的利己需要的满足。因此，随着对象数量的增加，奴役人的异己存在物王国也在扩展，而每一个新产品都是产生相互欺骗和相互掠夺的新的潜在力量。
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