孙刚，山东济宁人，副教授，博士。2006 年9月至2009年6月，北京体育大学攻读博 士学位；2010年5月至2014年6月，山东师 范大学教育学博士后科研流动站；2014年7 月至2017年7月，美国俄亥俄州立大学访问 学者。主要研究方向为武术文化、武术教育、 武术跨文化传播、民族传统体育理论与实践。 现为山东师范大学体育学院民族传统体育系副 主任。 主持完成国家社会科学基金项目“中国武 术审美文化研究”(IICTY001)、中国博士后 科学基金特别资助项目“新时期学校武术教育 的文化选择与体系架构”(2012T50626)、参与 国家社会科学基金项目3项。先后在《体育科 学》、《中国体育科技》、《北京体育大学学报》 等期刊发表论文30余篇。获山东省省级优秀硕士论文、山东省省级教学成果奖三等奖3项 及山东师范大学第二届青年教学能手称号。

　　中国武术是中华文化的重要符号，在全球化语境下，多元文化的碰撞、交汇日益凸显民族文化的魅力风采，愈发彰显民族体育的文化价值。《中国武术审美文化研究》以中国哲学“天人合一”的生命观为立论基础，以“生命意识”为思想脉络，以“武术审美价值观”为研究主线，运用文献研究法、比较研究法、社调查研究法，从多维度、多视域、多学科展开中国武术审美文化的系统研究。其中，不乏一些开拓性研究，在武术学术相关领域填补了空白，为人们全面、客观地认识、鉴赏、评价、创造武术之美提供了一定的理论依据，对丰富中国武术基础理论体系、推动武术学科发展具有较大的学术价值。

　　《中国武术审美文化研究》：
　　（一）“英雄情结”是中国上古英雄神话和中华武术精神间的情感纽带
　　英雄神话流传已久，渐渐形成一种民族“英雄情结”，从而为后人树立了一个内心渴求的“神话性”的“英雄模型”，成为一种民族“文化意象”和精神指引。尽管中国武术的史料极为匮乏，但从关于神话英雄“蚩尤”的相关历史文献记载和已有研究中我们仍可探寻到中国武术与神话间的文化足迹。据《龙鱼河图》及《轩辕黄帝传》记载：蚩尤铜头铁额，则角觚之法始于蚩尤。张纯本、崔乐泉先生认为，中国武术的原始形态之一——角抵，起源于狩猎生活，但是促使角抵走进中国武术技术舞台的，却是出于人们对黄帝战蚩尤的追忆与纪念，故角抵又称作“蚩尤戏”。①苗族一直传承的“蚩尤拳”以“蚩尤”命名，显然是为了纪念神话英雄蚩尤。蚩尤还是“五兵”的始创者，因而蚩尤又被后世尊为“兵神”。《世本·作篇》言蚩尤“作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛”。《管子》云：“葛天卢之山，发而出金。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，此剑之始也。”《吕氏春秋·孟秋纪·荡兵》记载：“未有蚩尤之前，民固剥林木以战矣。”由此，“五兵”也为我们进行中国武术器械的研究提供了原始史料。
　　历史证明，中国武术历经数千年的文明洗礼代代相传，正是秉承“尚武崇德”的人生信条，弘扬勇武精神、仁义理念、尚德思想，也正是这种深厚的中华民族“英雄情结”成为中国武术精神世代永续的内驱力。张婷婷认为，“敢死轻生”的尚武精神作为英雄主义的心理基础，与先人们“向生而死”的生死观，以及对“力”的崇拜密切相关。②“尚武”能培育“自强不息”、“刚健有为”的精神，“崇德”能培育“厚德载物”、“宽厚仁和”的气度，这些都是中华武术精神的重要内容，也是中国上古神话英雄的精神体现。姚文放认为：“英雄神话的大行其道乃是当代审美文化一景，当今炙手可热的武侠小说、侦探小说以及影视中的武打片、间谍片……都可以归人英雄神话的范畴。”①可见，中国武术与英雄神话在审美文化特质上的共通性，因而可以说中华武术精神是中国上古神话英雄精神的承续，上古英雄神话为中国武术审美文化的形成奠定了文化根基，中华武术精神与神话英雄精神是一脉相承的。
　　（二）神话英雄意象是中华武术精神的原型
　　荣格将“集体无意识”称为原始意象、原型，并且认为“它本质上是一种神话意象”。②“原型主要以意象的方式承载着蒙古先民的集体无意识。”③神话英雄流传已久，渐渐形成蛰伏在人们内心深处的“集体无意识”，形成一种原始的文化意象、一种“神话英雄意象”，从而给后人树立了一个内心渴求的“神话性”的“英雄模式”。“神话英雄意象”折射出神话英雄勇往直前的勇武精神、坚韧不拔的斗争精神、天下为公的崇高品德、撼人心魄的牺牲精神等。各民族都有其英雄原型，这是各民族文化的普遍现象，充分体现了人之为“人”的文化共通性特征。“民族英雄大概是半神的超人，也不是真正的历史的人。”④茅盾先生如是说。
　　1.神话英雄的勇武刚强是中国武术刚健精神的原型
　　“勇武刚强”是上古神话英雄的一个重要特征，它体现了上古神话英雄勇敢顽强的斗志、不折不挠的精神。上古时期是一个人类初始而为生存拼命劳作的时代，是一个崇尚力量和勇敢精神的时代，是一个“不以成败论英雄”的时代，是一个“无论战胜者还是战败者，失败者还是成功者，都以其不屈的灵魂，惨烈的壮举，前赴后继的精神，给人以崇高的美感。”⑤拉丁文中的“美”，原意就是力量和勇敢，中国上古神话英雄的勇武刚强正是折射出了这种生命力量之美。上古神话英雄既反映了先民们内心情感世界的文化真实，也体现了他们当时生活斗争的真实写照，成为代代相传、世世颂扬的精神指引，也为后世竖起了一座千年不朽的精神丰碑。
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序
绪论

第一章 中国武术审美文化的研究现状与当代价值
第一节 中国武术审美文化的研究现状
第二节 中国武术审美文化研究的当代价值

第二章 生命崇拜：中国武术审美文化探源
第一节 生命关爱：中国武术审美意识的萌芽
第二节 英雄神话：中国武术审美文化的滥觞

第三章 生命气化：中国武术审美文化形成的原力
第一节 中国武术审美文化中的精气神
第二节 中国武术审美文化中的精神气节

第四章 生命和合：中国武术审美文化的核心价值
第一节 “中和”是中国传统美学的基本范畴
第二节 基于生命“和合”理念的武技审美文化
第三节 基于生命“和合”理念的武德审美文化

第五章 生命思索：中国武术审美文化的意象理论探索
第一节 中国武术审美意象的分层理论探索
第二节 中国武术审美意象再造的理论探索
第三节 “天人合一”视阈下中国武术审美文化的意象结构
第四节 审美意象视域下中国古代诗词中的武侠审美文化
个案研究
第五节 中国武打影视中的武术审美文化管窥

第六章 生命追问：中国武术审美文化特征
第一节 中华审美情趣为本根的民族性特征
第二节 审美价值需求为导向的时代性特征
第三节 和谐发展为主旨的渗透性特征
第四节 追求生命价值为核心的稳定性特征
结语
主要参考文献
后记