汪剑，男，1979年出生，四川省峨眉山市人；云南中医学院副教授，医学博士，中医医史文献学专业；从事中医各家学说教学及医家学术思想研究。主编、主校《脉诀汇辨校释》《谈允贤<女医杂言>评按译释》《目经大成》《肘后备急方》等。《中医历代名家学术研究集成》编委。
　　
　　潘桂娟，女，1953年出生，辽宁省人。中国中医科学院中医基础理论研究所研究员，医学博士、博士研究生导师、博士后合作导师；中医基础理论重点学科带头人；国家“973”计划项目“中医理论体系框架结构研究”首席科学家；2002年至2013年期间，任中国中医科学院中医基础理论研究所所长。研究方向：中医理论体系框架结构研究、中医痰证理论研究、中医名家学术研究、日本汉方医学研究。主编《中医历代名家学术研究集成》《中国医学百科全书·中医卷·中医基础理论分卷》《中医痰病研究与临床》等。著有《日本汉方医学》。

　　郑寿全，字钦安，生于清道光四年（1824），卒于清光绪三十二年（1906），四川邛崃人，清代著名医家。著有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》等医著。郑钦安以擅用姜、桂、附等辛温之品而名著于世，后世学者咸称其为“火神派”开山鼻祖。郑钦安的“扶阳理路”及灵活运用经方的“火神”心法，具有重要的理论意义和临床参考价值。
　　《中医历代名家学术研究丛书：郑钦安》主要内容包括郑钦安的生平概况、著作简介、学术思想、临证经验等。

　　《中医历代名家学术研究丛书：郑钦安》：
　　3.秦汉时期
　　秦汉时期，是中医学的理论与临床日趋成熟的时期。这一时期，既有《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《难经》等经典著作，又有公乘阳庆、仓公（淳于意）、涪翁、程高、郭玉、张仲景、华佗等诸多名家。另一方面，儒家、道家、阴阳家等哲学对中医学的影响日益突出，如西汉董仲舒儒学的兴起，曾对中医理论的发展有一定影响。
　　董仲舒儒学主要包括天人合一、尊君、尊天法天等几个内容，在记载董仲舒儒学思想的著作《春秋繁露》中多有体现。而“天人合一”“尊君思想”之根本又来源于“尊天思想”，即对天的崇拜。中国古代对“天”的崇拜，起源很早，早在儒学经典《周易》中便已十分明显，而到了董仲舒时代，“尊天”思想愈演愈烈，“天”成为万物发生的起源，自然万物、社会人事无不是“天”所发生的结果。
　　在“尊天”思想的指导下，董仲舒儒学表现出了“重阳”倾向的特点，他认为天为阳、天尊地卑、阳尊阴卑、阳主阴从。《春秋繁露·阳尊阴卑》云：“阳常居于实位而行于盛，阴常居于空位而行于末。”董仲舒“重阳”思想根源于《周易》，虽然目的只是为了确立社会生活中君臣父子之间的尊卑伦常关系，但由于这一思潮对社会造成了巨大的影响，从而辐射到医学领域中。
　　中医理论的奠基之作《黄帝内经》中，也有“重阳”理论的体现。《内经》中绝大部分篇章都运用了阴阳学说。例如，《素问·生气通天论》言“夫自古通天者，生之本，本于阴阳”，而且全篇都在反复强调阳气的重要性。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”《素问·四气调神大论》云：“故四时阴阳者，万物之终始也，死生之本也。”阴阳是天地之道，阴阳是从自然界中抽象出来的规律，以对立统一或相反相成的属性存在于一切事物之中，生命的根本在于阴阳二气的协调统一。而对于阴阳二者，《黄帝内经》部分篇章对“阳”的一方尤为强调，如《素问·生气通天论》《素问·阴阳应象大论》等篇。
　　《素问·生气通天论》指出：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。”此言阳气在人体中的作用如同太阳在天体中的作用那样，不可或缺。天体中必赖太阳有规律地运行不息，才能光明爽朗、万物生化。人体中也有赖于阳气运行畅通，才能保持健康长寿。无论形体的强健、精神的聪慧，都以阳气充沛、不失其常为前提。《素问·生气通天论》还对阳气受伤为病的因素进行了阐述，指出外邪对阳气的损伤，以及阳气不足容易招致外邪为病。同时也重视阳气过亢为病的情况。其云：“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”人动则阳气相对亢盛，但若过于“烦劳”，则使阳气过亢，阳亢伤阴，久而不解则阴精衰竭，再逢夏季盛阳之气，使阴阳脱离而为“煎厥”。其病危笃，以致目盲、耳闭、汗出不止，病呈水堤溃坝不可遏止之势。
　　……

生平概述

著作简介
一、《医理真传》
二、《医法圆通》
三、《伤寒恒论》

学术思想
一、学术渊源
（一）师承
（二）扶阳源流
（三）理学源流
（四）蜀医源流
二、学术特色
（一）乾坤坎离说
（二）真阳学说
（三）万病一气学说
（四）六经气化学说

临证经验
一、阴阳辨证
（一）阳虚证、阴虚证辨识法
（二）阴阳认病捷要
二、寸口一气六经脉诊
（一）一气盈缩为脉诊宗旨
（二）脉证合参辨阴阳虚实
（三）寸口六经部位分候法
三、治法特点
（一）益火消阴
（二）潜阳归肾
（三）寒凉补阴
四、方药特点
（一）辛温类方
（二）寒凉类方
五、五脏病证诊治
（一）心系病证诊治
（二）肺系病证诊治
（三）脾胃病证诊治
（四）肝系病证诊治
（五）肾系病证诊治
六、血证诊治
（一）血证辨析阴阳为纲
（二）阴证出血独重扶阳
（三）祛邪止血不废寒凉
七、外妇儿科疾病诊治
（一）外科疾病诊治
（二）妇科疾病诊治
（三）儿科疾病诊治
八、眼科疾病诊治
（一）眼科六法分症为纲
（二）六纲之下参合脏腑
（三）火神眼目方药心法

后世影响
一、历代评价
（一）“火神”心法的立论基础仍然是辨证论治
（二）“火神”心法的根本目的是针砭时弊
（三）“火神派”研究的学术价值
二、学派传承
（一）卢铸之
（二）祝味菊
（三）吴佩衡
（四）范中林
三、后世发挥

参考文献