李洪雄，男，1976年8月出生，湖南新化人，中共党员，吉首大学马克思主义学院和武陵山区高等教育发展研究中心副研究员、吉首大学党委宣传部副部长。主要从事高教管理教学和研究，主持省部级、厅级课题8项，在《光明日报·理论版》《经济日报·理论版》《中国高等教育》等刊物发表《创新大数据时代网络舆情引导》《加大引导力度促进高校网络舆情健康发展》等30篇第1作者研究论文，《一种校园思政工作宣传板》获国家实用新型专利，在《光明日报》《中国青年报》《中国教育报》《中国民族报》《湖南日报》、新华网、中新网、红网、湖南教育网等媒体发表《吉首大学：播撒满园的创新创业“种子”》《启程兼程鹏程》等100余篇新闻作品。先后获湖南省高等学校思想政治教育研究先进个人、湖南省政研干部、湖南省教育新闻宣传先进个人、湖南省提高贫困生能力先进工作者、“湘西自治州优秀共产党员”（记二等功）、吉首大学“教书育人、管理育人、服务育人”先进个人、吉首大学“优秀党务工作者”等荣誉称号。

　　文化是现代大学的立校之本，文化是师生员工的精神家园。文化立校的研究与实践要紧紧扣住立德树人这“一个中心”；建构“两个平台”，即指导文化立校的思想观念平台和实际发挥作用的教育载体平台；解决“三个问题”，即解决好文化立校的建设创新的认识论问题、本体论问题和实践论问题，校以育人为本，师以敬业为乐，生以成才为志；突破“四个重点”，即学生的思想素质得到提升，民族精神得到强化，内涵品质得到升华，成长成才信心得到提高，实现“五个目标”，即精心打造尊师重教、崇尚学术的校园文化，以生为本、潜心育人的校园文化，丰富多彩、**成长的校园文化，创新创业、彰显特色的校园文化，崇尚奉献的校园文化。从而构建教师的精彩人生、构建学生的幸福港湾、构建和谐的魅力校园！

　　《现代大学文化立校战略研究》：
　　第二节 文化立校的含义和特征
　　作为一种文化活动，教育本身具有一定的特殊性。学校文化除了包含文化的一般特质之外，同时还具备自身的特殊性。作为一种特殊的组织文化，学校文化体现了学校的精神，同时也是促进学校教师和学生实现生存和发展的根本之道。作为一种象征、典礼、仪式、价值、信念，学校文化中所有的因素共同组成了某个学校与社会其他组织以及其他学校不同的个性。在时间的不断流逝过程中，这些不成文的因素与学校、家长、管理者和教师等一起工作，并且一起解决各种问题，对各种挑战和失败予以共同的应对。所以，作为学校组织成员的精神皈依，学校文化是学校所有组织成员共同认同的礼仪、语言、观念和信念的聚合体，其确定了学校各个组织成员的发展目标、价值追求和使命担当，并且在学校各种具体的行为规则、教学庆典、仪式节日等很多的教育行为中显现出来，同时还体现在学校的学风、教风和校风的语言表达、学校吉祥物、校徽、校歌、校训等全部的符号体系和网站、校服、装饰、座椅、课桌、教师、绿化、色彩和建筑等各种物质载体中。所以，学校必须要坚持文化建设的价值追求，高度地追求学校文化的民族性、现代性和国际性的高度协同，对一切能够利用的文化资源进行充分的挖掘，在学校文化中融入其精华，最终将一种风貌独特、充满活力、情理交融和积淀厚重的学校文化构建起来，从而使学校、教师和学生的长久发展具有坚实的精神底蕴。
　　一、文化立校的含义
　　通过文化促进学校的发展，就是所谓的文化立校。而学校文化简单来说就是指学校中的一切文化，以不同的标准可以将学校的文化划分为很多种类：比如，如果以学校职能为依据进行划分，可以将学校的文化划分为管理文化和教学文化；以学校中的人为依据对学校文化进行分类，可以将其划分为教师文化和学生文化。所以必须要立足于学校管理文化、学校文化和文化等不同的角度对文化立校的这一概念进行理解①。
　　（一）文化
　　作为一个概念，文化具有最具人文意味和非常广泛的特点，要想精确或者准确地对文化进行定义往往存在着较大的困难，人类在解读文化这个概念的时候也存在着众说纷纭的现象，目前关于文化的一个比较共同的理解和解释为：人类所创造的各种精神财富和物质财富的总和就是文化。文化在传统的观念中被认为属于一种社会现象，其是在人类长期的发展过程中所创造的一种产物，而且属于一种独特的历史现象，属于历史和人类社会长期以来发展过程中的积淀物。从某种程度上来说，文化是在物质中凝结而成的，但是其却又在物质之外游离，其属于一种可以被传承的一个民族或者一个国家的价值观念、思维方式、行为规范、文学艺术、生活方式、传统习俗、风土人情、地理和历史等，属于在人类之间得到普遍认可的一种可以进行交流的、传承的意识形态。文化主要包括三个方面的内容，也就是观念、制度和器物，其中的制度主要指的是包括一个家庭、一个学校甚至一个国家所需要共同遵循的规则和制度，比如学校的行为规范和国家层面的法律法规等；器物主要指的是包含在物质层面的雕塑、人文景观等文化；而观念则属于包含于制度和器物中的信仰和理念等精神文化①。文化主要具备以下几个方面的特征：首先，文化本身具有共有性，也就是说文化属于一系列的共有的行为准则、价值观和概念；其次，文化具有习得性，在特定的环境下利用学习的方式可以获得文化；再次，文化具有象征性：通过庞大无比的象征体系，整个人类社会的文化体系得以在人们的思维体系中深植，其属于某种特定人群所共有的行为规范和价值理念。由于文化长期以来处于不断地变动之中，因此文化在不同时期和不同群体中均存在着一定的差异性，其能够利用象征的手法对理念层次上的社会形态进行表征。
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序
第一章 现代大学文化立校的发展和价值
第一节 从物质立校转变为文化立校
一、物质立校阶段
二、物质立校向文化立校的转变阶段
三、文化立校阶段
第二节 文化立校的现实需求
一、现代大学的社会化和国际化趋势
二、学校管理文化受到教育社会化的影响
三、学校管理文化受到教育国际化的影响
四、现代管理的科学化和人文化趋势
第三节 文化立校的价值分析
一、形成推动学生发展的文化环境
二、形成学校管理的全新价值
三、促进现代教育内涵的进步
四、创新学校管理制度模式

第二章 现代大学文化立校理论研究和研究过程
第一节 文化立校的理论基础
一、人文主义教育理论
二、进步主义教育理论
三、开放教育理论
四、管理学理论
五、组织文化理论
第二节 文化立校的含义和特征
一、文化立校的含义
二、文化立校的特征
第三节 文化立校的探索阶段
一、为什么要开展学校文化建设
二、文化立校的具体实施
三、实践探索阶段
四、反思总结阶段

第三章 现代大学文化立校的框架建构
第一节 现代大学文化立校本质与价值
一、像“家”又像“企业
二、思想框架与行为框架
第二节 文化立校的目的和理念
一、建立阳光殿堂
二、推进阳光教育
三、塑造阳光学生
四、培育阳光教师
五、实施无为管理
六、形成和谐校园
第三节 框架与结构
一、开放式的办学
二、人性化的人文管理
……

第四章 现代大学文化立校的实践路径
第五章 现代大学文化立校的建设成效
第六章 现代大学文化立校的反思与展望

后记
参考文献