《黄帝内经（古典名著 白话全译）》：
阴阳应象大论篇第五
黄帝道：阴阳是宇宙问的一般规律，是一切事物的纲领和变化之源，是生长毁灭的根本，也是一切事物新生、成长、变化、消亡的基本规律。所以治疗疾病时，必须探求阴阳这个根本。以自然界的变化来比喻，阳气上浮，而成为天，阴气下降，而成为地。阴沉静，阳焦躁；阳主生发，阴主成长；阳主肃杀，阴主收敛。阳能产生力量，阴能赋予形体。寒到极点会生热，热到极点会生寒；寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。清阳之气下降而不上升，就会发生泄泻之病。浊阴之气上升而不下降，就会发生胀满之病。这就是阴阳的常异变化而产生的顺逆之分。
所以大自然的清阳之气上升为天，浊阴之气下降为地；地气蒸发上升为云，天气凝聚下降为雨；雨是地气上升之云转变而成，云是天气蒸发水汽转变而成。人体自身的变化也是如此，清阳之气出于耳、目、口、鼻等上窍，浊阴之气出于前、后阴等下窍；清阳之气发泄于腠理，浊阴之气内归于五脏；清阳之气充实于四肢，浊阴之气归流于六腑。
以水火划分阴阳，则水属阴，火属阳。阳是无形的气，阴是有形的味。食物属阴，能充养身体，而形体的生成又有赖于气化的功能，功能是由阴精所产生的，精可以化生功能。精又是由气化而产生的，所以形体的滋养全部依靠饮食，饮食经过生化作用而产生阴精，再经过气化作用充养形体。如果饮食不节制，反而损伤形体，功能不正常也会损伤阴精，阴精可以产生功能，饮食没有节制，功能也会受损害。
味属阴，因此排出于下窍；气属阳，因此泻出于上窍。味重的属于阴中之阴，味淡的属于阴中之阳；气坚厚的属于阳中之阳，气薄弱的属于阳中之阴。味浓厚可以泻下，味清淡则可通利；气薄弱能渗泻邪气，气坚厚能助阳生热。阳气亢盛会使元气虚竭，阳气正常会使元气旺盛，因为过盛的阳气会损伤元气，而元气却依靠正常的阳气，所以过盛的阳气会消耗元气，正常的阳气能补充元气。气味之中，凡具有辛甘之味和发散作用的，就属于阳，凡具有酸苦之味与涌泄作用的，就属于阴。
人体的阴阳是相对平衡的，如果阴气偏胜，阳气就会受到损伤而引发病变；如果阳气偏胜，阴气就会受到损伤而引发病变。阳气偏胜，人体就会产生热性病，阴气偏胜，人体就会产生寒性病。寒到极点，反而表现为热象；热到极点，反而表现为寒象。寒邪损伤人的形体，热邪损伤人的气分。气分受损，则会导致疼痛；形体受损，则会出现肿胀。因此，如果疾病是先有疼痛而后见肿胀的，是由于人的气分受到损伤，而后牵涉形体；先肿胀而后疼痛的，就是形体先受到损伤，而后影响气分。
体内风邪偏胜，会出现痉挛摇晃；热邪偏胜，会出现红肿；燥邪偏胜，会出现干枯；寒邪偏胜，会出现浮肿；濡邪偏胜，会出现濡泻。
大自然有春、夏、秋、冬四季的更替和木、火、土、金、水五行的变化，因此，才有了寒、暑、燥、湿、风五种气候现象，形成了生、长、化、收、藏的规律。人有心、肝、脾、肺、肾五脏，五脏之气化生五志，进而形成喜、怒、悲、忧、恐这五种不同的情绪变化。喜怒太过，会伤害人的正气；寒暑太过，则损伤人的形体。暴怒伤阴；暴喜伤阳。气逆上冲，充满经脉，则神气浮越，脱离形体。总之，喜怒不加节制，寒暑之气太盛，都会危及生命。阴极可以转化为阳，阳极可以转化为阴。同理，在冬季如果被寒邪所伤，到了春季就容易患上温病；在春季如果被风邪所伤，到了夏季就容易患上飧泄症；在夏季如果被暑邪所伤，到了秋季就容易患上疟疾；在秋季如果被湿邪所伤，到了冬季就容易患上咳嗽。
黄帝问道：我听说上古时候的圣人，讲求人体的形态，分别内在的脏腑，了解经脉的分布，交汇贯通六合，各依不同的循行路线起止；经气流出入的部位，各有名称；肌肉交汇处与关节连接处，各有起点；分属部位的逆顺，各有条理；四季的阴阳变化，各有秩序；外在环境与人体内部的对应，各有表里，这些都是真的吗？
岐伯回答说：春主东方，阳气回升，风随之产生，风能够使树木生长，树木茂长之下就能够生成酸味的东西，酸味的东西能够滋养肝气，肝气又能滋养筋脉，筋脉得到滋养能生发心气，肝气上通于目。它在自然界中是精深玄妙的，使人能了解自然界变化的道理，因此具备无穷的智慧；万事万物精深玄妙，变化神妙莫测。这种神奇的变化，在天是六气中的风气，在地是五行中的木气，在人体是筋，在五脏是肝，在五色是青，在五音是角，在五声是呼，在病变是握，在七窍是目，在五味是酸，在情绪是怒。发怒会损伤肝气，悲忧能平制怒气；风气会损伤筋脉，燥气能平抑风气；过食酸物也损伤筋脉，辛味能平制酸味。
夏主南方，阳气转盛而生热，热能生火，火气能生苦味的东西，苦味的东西滋养心气，心气能够化生血气，血脉又能够濡养脾气，心气关联于舌。它的变化，在天为热气，在地为火气，在人体是脉，在五脏是心，在五色是赤，在五音是徵，在五声是笑，在病变为忧，在苗窍是舌，在五味是苦，在情绪是喜。过喜会伤害心气，恐惧能够平制喜气；过热会损伤心气，寒气能够平制热气；过食苦味的东西损害气，咸味能够平制苦味。
长夏主中央，长夏生出湿气，湿气能生土气，土气能生甘味，甘味的东西滋养脾气，脾气能够滋养肌肉，肌肉丰腴又能够滋养肺气，脾气关联于口。它的变化，在天为湿气，在地为土气，在人体是肌肉，在五脏是脾，在五色是黄，在五音是宫，在五声是歌，在病变是哕，在苗窍是口，在五味是甘，在情绪是思。思虑过度会损伤脾气，怒气能够平制思虑；湿气过度会损伤肌肉，风气能够平制湿气；过食甘味会损伤肌肉，酸味能够平抑甘味。
秋主西方，秋天产生燥气，燥气能生金气，金气刚猛就能生成辛味的东西，辛味的东西滋养肺气，而肺气能够滋养皮毛，皮毛润泽能滋养肾气，肺气关联于鼻。它的变化，在天为燥气，在地是五行中的金，在人体是皮毛，在五脏是肺，在五色是白，在五音是商，在五声是哭，在病变是咳嗽，在苗窍是鼻，在五味是辛，在情绪是忧。忧愁过度会损伤肺，喜气能够平制忧愁；燥热会损伤皮毛，寒气能够平制燥热；过食辛味损伤皮毛，苦味能够平制辛味。
冬主北方，冬天产生寒气，寒气能生水气，水气又能生成咸味的东西，咸味的东西滋养肾气，肾气能滋养骨髓，骨髓充实能滋养肝气，肾气关联于耳。它的变化，在天为寒气，在地是五行中的水，在人体是骨骼，在五脏是肾，在五色是黑，在五音是羽，在五声是呻，在病变是寒战，在苗窍是耳，在五味是咸，在情绪是恐。恐惧会损伤肾气，思虑能够平制恐惧；寒气会损伤血，辛燥能够平制寒气；过食咸味也损伤血脉，甘味能够平制成味。因此说：天和地，分别在万物的上部和下部；阴和阳，如血气与女男之相对峙；左和右，是阴阳运行的路线；水和火，水属寒性，火属热性，是阴阳的象征。总之，四季的阴阳变化是万物生长变化的起始。
因此说：阴阳相互作用，阴在内部，为阳的把守；阳在外部，是阴的役使。
黄帝问道：阴阳的法则在人体是如何反映出来的？
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