《中国文化淘金书》：
秦始皇兵马俑是世界文化遗产，“世界八大奇迹”之一。秦始皇兵马俑为研究秦代军事、文化和经济提供了丰富的实物资料。兵马俑是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。
然而遗憾的是，秦始皇兵马俑博物馆项目在文化属性方面的挖掘还不够。比如秦国人的服饰是什么样子的，秦国人为什么崇尚穿黑色的衣服等。这些深层次的文化属性并没有呈现给游客。
秦汉时代，是中国服色的一个重要阶段，秦始皇规定的男性服饰大礼服是上衣下裳同为黑色祭服，衣色以黑为最上。又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。
关于秦人尚黑色，主流说法认为是“五德始终说”。秦始皇统一天下以后，为了巩固皇权，从其时的阴阳家那里吸纳了五德学说里的天命轮回的理论，采纳了“五德始终说”。秦始皇及其御用文人认为周朝是火德，而秦是灭二周并诸侯而得天下的，按阴阳家“相克相生”的模式，克火者应为水，所以就认定秦王朝应该为水德。又因为在后天八卦中，坎卦居在正北方，五行颜色为“玄”，也就是黑。
秦始皇接受邹衍的“五德始终说”，除了有意彰示自己“应天承运”的神圣性的政治目的之外，另一个重要的文化因素就是受秦人因祖先崇拜而蕴生的尚黑习俗的影响，两者相契合，最终促使秦始皇确定黑为秦的制度服色。所以，尚黑之制度服色不但大得其时、大行其道，而且能够风靡其时、传之后代，历经数千年的心意传承和文化心理积淀，形成了秦人崇黑贱白的文化习俗，至今仍然影响着关中秦人的生活理念和审美观念及其价值取向。
关中秦人文化精神的最深层次里，黑色不仅仅是一种色彩，而且是一种有着特殊神秘意味的象征，是富与贵，尊与荣的标志，同时也是正统和威严的象征。与此而对应的，黑色也是正义之色。在秦腔戏剧表演艺术中，凡是代表正义、刚毅、勇猛、智慧一方的角色，其面具，脸谱都是黑色的，比如《铡美案》里的包公，其唱词是“黑人黑马黑穿戴，浑身上下一锭墨”，就连一般的角色，如忠心侍主的老仆人，也都是黑衣黑袍。代表阴险狡诈、刚愎自用一方的角色，其脸谱多为白色，最典型的如曹操。
此外，兵马俑坑外修建有非常大的园林区与服务区，但园林中却鲜有任何有关兵马俑的介绍，服务区里除了吃喝之外，也没有与兵马俑有关的东西。以至于参观完景区的部分人发出感叹：电视里还有多角度的拍摄，特写，图像，详细的故事，而现场除了人还是人，满眼东倒西歪的碎陶片，实在没有意思。
笔者筛选了几条网友的评论，某游客甲表示，“国家遗产古迹必须去看看，但是看了之后有点失望，我进去只逛了20分钟就出来了，导游的讲解都是要付费的，建议博物馆内应该配置免费的讲解才配得上国家级古迹的称号吧”。某游客乙表示：“这种地方最好是跟着导游比较好，很多知识自己去逛都不知道。”
此外，秦始皇兵马俑博物馆周边的旅游衍生品虽然丰富，但长年处于陈1日复制、鲜少更新的状态。
我们经过实地调研后发现，除兵马俑摆件、皮影、农民画、泥塑、马勺、剪纸这些传统的旅游纪念品之外，几乎找不到具有本地文化特色的标志性旅游衍生品，相反，各种制作粗糙的木梳、丝巾、手镯、玉石等产品却充斥了整个旅游市场。
很多游客反映，对全国各景区的旅游纪念品没有购买欲，尽管地域不同，景区不同，出售的木梳、丝巾、钥匙扣等产品却是如出一辙。兵马俑摆件不仅在陕西各景区出现，在云南的部分景区也可以看到。
调研发现，兵马俑旅游产品的设计只是简单的复制挪用，真正体现中国文化内涵和当代精神的设计少之又少，秦俑服饰大到等级划分的盔甲小到搭扣饰品的佩戴，每一个细节都蕴含着丰富的文化内涵故事。可惜秦始皇兵马俑作为中国古代辉煌文明的一张金子名片，旅游产品的开发还只是停留在小型兵马俑和铜马车的复制阶段，其旅游产品的实用价值和时尚性还有待开发。
我们不妨提出一些建议，看看这个旅游项目还有哪些方面可以改善：
第一，多做一些文化项目的讲解标识。如果让观众参观之前多一些对兵马俑的了解，让参观完兵马俑的观众多一些回味，人们的体验感会好很多。
第二，目前兵马俑旅游景点的收益主要以门票为主。从兵马俑景区长远的发展来考虑，更应该在旅游上做文章，相对于门票经济，游客在目的地的各种消费才是大头。因此特色的服务业更为重要。开发景区的综合资源，给游客提供多种内容的消费，提高旅游的综合收入。
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