依空法师，台湾宜兰人，文学博士。

　　现任佛光山宗务委员会宗务委员、国际佛光会世界总会理事、任教于南华大学文学所。已出版著作《顿悟的人生》《人间巧喻》等。

　　《人间巧喻》是白话版的《百喻经》，收录在《中国佛教经典宝藏》系列丛书里。《人间巧喻》共讲述了76个小故事，每一个故事听起来很短小，但却像一串剔透的水晶琉璃，让人回味无穷，从那些善巧的故事中，我们体认人世间，观照人间情。

佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，穷其一生之精力，恐也难阅尽所有经典，因此之故，有“精选”之举。

星云大师对这件事非常重视，对经典进行注、译，包括版本源流梳理，这对一般人去看经典、理解经典的思想，是有帮助的。

——赖永海，南京大学教授，旭日佛学研究中心主任

星云大师常常说，佛学不是少数人的专利，它应该是每一个人都能够接触的。

这套书推动了白话佛学经典的完成，我个人请了一套，作为传家之宝。

——依空法师，佛光山长老，文学博士，印度哲学博士

如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典，是星云大师的一个心愿，他希望能够为现代的社会，提供佛教的智慧，提供阅读佛法的方便。

“中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目，是能够把佛法的精要，比较全面的给与介绍。

——王志远，中国社会科学院研究生院导师，中国宗教协会副会长

佛教有一种修持方法叫作随喜功德，意思是看到别人比我有办法，比我有辉煌成就，不但没有嫉妒、愤恨的心理，反而能够人我互易，以别人的成就为自己的成就，以别人的欢喜为自己的欢喜。同根的豆萁尚且相煎，同胞的兄弟亦会反目相残，随喜功德虽在一念之转，却也千难万难。

有一天，五根手指头聚集在一起，召开重大的会议，讨论谁是真正的大哥。大拇指首先发言说：

“如果要比大，我才是真正的大哥。你们看！五根手指头当中，我排行第一，我最粗大，当人们赞叹某人最优秀的时候，总是翘起我，因此我是大哥。”

大拇指的话才讲完，食指马上迫不及待地抢着说道：

“我们兄弟之中，属我最重要。古语有云：民以食

为天。民生问题，是每个人每天必须面对的大事，饮食不能解决，个人会因为营养不良而致病死亡，国家则会因为饥荒而成为乱邦，乃至灭国。况且当我这根食指如果大动的时候，就可以大快朵颐，有美食可吃了。人们在煮菜烹调的时候，总是以我食指来品尝食物，因此我应该最大。另外，当人们问路的时候，通常用我来指明方向。我有如此多种的功能，最有资格当你们的大哥！”听完了食指的长篇大论，中指不以为然地抢白：

“哼！你们两位不要不自量力了，尽往自己的脸上贴金。大拇指你长得又矮又胖，食指你常常乱动，一点也不稳重威仪。哪像我长得最适中，站在最中间，你们就像众星拱月一般围绕着我。另外，我长得最修长，好比将帅统领群兵，白鹤立于鸡雉之中，因此我才是大哥中的大哥。”

耐着性子聆听中指自得其满演说的无名指终于无法忍耐，霍地一声站了起来，趾高气昂地大声说：

“你们各位都自吹自擂说自己多么了不起，多么伟大，其实我才真正最伟大。你们听说过‘无名乃大名’的古训吗？无以为名，以无为名，故为大名。我无名指岂是世间的符号名相可以局限的？因此我比你们都大。还有当人们举行订婚、结婚的仪式，最爱把金戒指、钻石戒指套在我的身上，我是多么的有分量，大哥的位置

当然非我莫属了。”

四个手指头争着要当大哥，彼此谁也不礼让谁。正争得不可开交时，突然发现小指头坐在一旁，一语不发，一副神闲气定的老僧模样。四指异口同声问道：

“咦！小指老弟！你怎么不说说你的想法？难道你不想当大哥吗？”

小指悠悠闲闲地回视四指，慢条斯理地说：

“各位大哥！你们每一位都有显赫的成就，在各位面前哪有我小指头说话的余地。不过，当我们双手合十拜佛，或者向人打躬作揖问好的时候，我最靠近真理和对方。”

小指的一番话，惊得四指瞠目咋舌，无言以对。

伟大，不在形状的大小，甚至也不在功能的多寡。压抑对方、自赞毁他，以凸显自己的伟大，容易流于自我膨胀，而不是真正的伟大。在真理之前懂得谦冲自牧，对自己的渺小知道谦卑，才是不自大而伟大的人。