《宏观世界史系列概要》：
伦敦大学教授阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889-1975）是文化形态学世界史观的第二位代表人物。他从1934年起陆续出版了12卷本的巨著《历史研究》，宣扬他的文化形态学世界史。与斯宾格勒不同的是，他将影响世界历史的8种文明扩大为26种，从而进一步拓展了人们从文明发展角度观察世界的视野。他认为每个文明的价值是相等的，虽然都有兴衰过程，但衰亡是可以防止的。因而，他反对“西欧中心论”。他还涉足外交，注重当代事变，参与主编每年一卷的《国际事务概览》。他用“文明循环论”解释历史，认为西方衰落是可以改变的。而他的英雄史观和西方文明优越论都使其《历史研究》陷入窘境，直到1961年才出齐12卷，他想修改书中的许多地方而未能如愿。
与汤因比差不多同时向已往的世界史学冲击的是法国年鉴学派。1929年1月，斯特拉斯堡大学的吕西安·费弗尔（1878-1956）和马克·布洛赫（1885-1977）创办历史杂志《经济与社会史年鉴》，公开声明要挣脱实证主义史学的束缚。他们与历史学之外的地理学、人类学、社会学、经济学、哲学等诸多学科门类的学者，共同主张从总体上关心人类的历史活动，服务于人类的活动。他们提出了“总体史学”的概念。第二代年鉴学派代表人物费尔南·布罗代尔（1912-1985）于1949年出版了《地中海和腓力普二世时期的地中海世界》。该书从地理环境讲起，然后论及社会经济和政治外交，具体反映了年鉴学派的总体史观。
这一时期，西方传统史学遇到最大的挑战是马克思主义史学在苏俄的兴起。19世纪中叶，马克思、恩格斯提出了全新的世界史学理论，但没有机会落实到具体的世界史编纂中。十月革命后，在苏联陆续开展了以马克思主义为指导的世界史教研活动，到20世纪30年代初期形成了体系。大学历史系规定世界古代史、中世纪史、近现代史和殖民地保护国新历史为世界史的必修课。在此教学与研究的基础上，苏联从1955年起陆续出版了多卷本《世界通史》。该书以社会经济形态的变化为标准划分历史阶段，重视人民群众和被压迫民族在历史上的作用。尽管它对世界整体化进程的主题重视不够，存在有教条主义与大俄罗斯主义的缺点，但是它在深化人们对世界历史的认识，推动学科走向科学化的方面做出了诸多贡献。
2.20世纪后期的全球史浪潮
第二次世界大战后，美苏成为超级大国，而西欧诸国则降为二、三等国家。亚非会议后，新兴的发展中国家登上国际舞台。世界形势巨变的现实完全否定了“西欧中心论”。英国史学家杰弗里·巴勒克拉夫于1955年在《变动世界中的历史学》文集中呼吁要“跳出欧洲，跳出西方”、要关注“所有的地区和所有的时代”。1978年，他受联合国教科文组织的委托，出版《当代史学主要趋势》一书，该书明确提出要超越民族和地区的界限，“建立全球的历史观”。他还肯定苏联世界史学的成就，主张要看到苏联史学的发展变化。
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