佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，穷其一生之精力，恐也难阅尽所有经典，因此之故，有“精选”之举。
　　星云大师对这件事非常重视，对经典进行注、译，包括版本源流梳理，这对一般人去看经典、理解经典的思想，是有帮助的。
　　——赖永海，南京大学教授，旭日佛学研究中心主任

　　星云大师常常说，佛学不是少数人的专利，它应该是每一个人都能够接触的。
　　这套书推动了白话佛学经典的完成，我个人请了一套，作为传家之宝。
　　——依空法师，佛光山长老，文学博士，印度哲学博士

　　如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典，是星云大师的一个心愿，他希望能够为现代的社会，提供佛教的智慧，提供阅读佛法的方便。
　　“中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目，是能够把佛法的精要，比较全面的给与介绍。
　　——王志远，中国社会科学院研究生院导师，中国宗教协会副会长

　　佛家不论教、禅都讲究传承，似乎只要证明自宗是正传，其学说就一定正确。禅宗尤其注重传承。传统的习惯使宗密不能不把传承放在首位。宗密其时，禅宗有许多宗派，若细分有数十家，宗密只举出具有代表性的四宗加以叙述。
　　首先是牛头宗。牛头宗的始祖法融（公元五九四—六五七年）本是三论宗门下，后从禅宗四祖道信学禅。应当说，他的思想基本上属三论宗学说。但后来，特别到宗密的时候，禅宗势力最大，牛头宗人便把自宗列为禅宗，并自称是四祖道信的正传。此宗在南方势力很大。宗密要把惠能、神会一系树为正宗，必须首先破斥此宗关于传承的说法。宗密在《承袭图》中首先就指出，牛头宗始祖法融虽是道信门下，但道信已明确说，他已传法给弘忍。弘忍是正传，法融只能是旁传。这一点，宗密在《圆觉经大疏钞》（卷二之下）里已指了出来。
　　其次是北宗。此宗在宗密时候已衰微，但也还有传承。特别是北宗的始祖神秀曾是“两京法主，三帝国师”（《承袭图》说神秀弟子普寂是“二京法主，三帝门师”，这是宗密的笔误）。他的弟子普寂（公元六五一—七三九年）也得到唐王朝的重视。当年神会为惠能争正统时，主要对手就是神秀一系，所以宗密在这里也必须指出此宗非正统。
　　再次是南宗。南宗即惠能一系。在宗密那时候，南宗本来已占有主导地位，禅宗各派绝大多数都确认惠能为正宗。宗密在《承袭图》里之所以还要重申南宗的正统地位，主要是为了给树立荷泽宗的地位打基础。
　　最后是荷泽宗。宗密指出，荷泽宗全是曹溪惠能之法，本来不需要再立荷泽宗之名，但为了与洪州宗相区别，才另立宗号。宗密还举出德宗皇帝钦定神会为第七祖，来证明荷泽宗是达磨以来的正传。
　　为了更清楚地说明禅家各宗的传承，宗密还绘了一张图，把禅宗的主要传承都收入图中，使人可以一目了然地得知禅家各宗的师资相承关系。后人把这封信命名为《中华传心地禅门师资承袭图》是有道理的。
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题解　001

经典　0231　前言（叙写作《禅门师资承袭图》的缘由）　0252　叙各宗传承　030牛头宗　030北宗　033南宗　036荷泽宗　040洪州宗　043绘图说明　0463　各宗的教义　0524　具体说明各宗深浅得失　0715　荷泽空寂之知的具体含义　0826　荷泽宗与洪州宗的区别　0867　各宗对顿悟和渐修的看法　092

源流　103解说　119附录　131参考书目　219