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书       名 :
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出版时间 :
历史不会终结
0.00     定价 ¥ 38.00
宁波大学园区图书馆
此书还可采购5本,持证读者免费借回家
  • ISBN:
    9787300251271
  • 作      者:
    作者:韩庆祥//黄相怀
  • 出 版 社 :
    中国人民大学出版社
  • 出版日期:
    2018-10-01
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作者简介
韩庆祥,****党校校委原委员、第十三届全国政协委员、一级教授、博士生导师。2004年入“新世纪百千万人才工程”***人选,2008年入选全国宣传文化系统“四个一批”人才,2014年入选国家“万人计划”第一批哲学社会科学领军人才。马克思主义理论研究和建设工程专家,***马克思主义理论学科评议组成员,兼中国人学学会副会长、中国马克思恩格斯研究会副会长、中国马克思主义哲学史学会副会长。北京大学、复旦大学、北京师范大学、吉林大学等有关学术机构兼职教授。****组织部联系的高级专家。十八届*******第十一次集体学习主讲专家。主要从事马克思主义哲学、马克思主义理论、马克思主义人学、能力问题、结构理论、习近平新时代中国特色社会主义思想研究。
黄相怀,****党校科研部协作处处长、副研究员。主要从事中国特色社会主义重大理论和实践问题的研究。在《人民日报》《光明日报》《求是》《****党校学报》等报刊上发表论文百余篇。撰写《不忘初心》《牢记使命》《治心的学问》《当代中国中央与地方关系的“竞争性集权”模式》等著作,翻译《公共协商》《民主与差异》等著作。
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内容介绍
  无论国际风云如何变幻,马克思主义者始终相信:资本主导的逻辑必然导致西方困局。如今这一困局正以新的形式暴露于世人面前,西方国家频繁爆发民主乱象、经济困境、民生困难、安全困局等问题。对此,社会主义中国必须避开资本逻辑,走向人的逻辑,这也是中国深厚自信之根基所在。
  《历史不会终结》从理论和现实两个方面探讨资本主导下西方的经济困境、政治困境、社会困境、文化困境、外交困境等,分析这些问题和现象背后的深层原因,阐释历史并未终结,探索还将继续。在揭露西方困局深层根源的基础上,详细阐述中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,展现中国特色社会主义的勃勃生机与发展成就,显示中国特色社会主义能为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案。
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精彩书摘
  《历史不会终结》:
  二、资本主导的逻辑及其社会影响
  既然资本是形式与内容、实体与过程的统一。那么,把握资本逻辑及其主导性也应从实体与过程的层面去把握。所谓逻辑的东西,既是一种思维体系,又是反映现实发展的具有规律的总体。因此,资本的逻辑,既表现为一种目的,即追求剩余价值,同时,实现这一目的的过程又是具有规律性的现实运动。资本增殖的逻辑以资本占有劳动为前提。当货币转化为资本后,资本又带来剩余价值,剩余价值在资本家手中积累便产生了更多的资本。这似乎陷入了一种循环,因为资本逻辑的起点和终点都是价值。马克思指出:“这整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子,要脱出这个循环,就只有假定在资本主义积累之前有一种‘原始’积累(亚当·斯密称为‘预先积累’),这种积累不是资本主义生产方式的结果,而是它的起点。”换句话说,说明资本增殖的逻辑不仅要说明它是如何占有劳动的,还要回答它为什么能够占有劳动。马克思在《资本论》中指出,在资本按照增殖的逻辑运动之前,首先要完成的是原始资本积累。他对原始资本积累过程进行了深入的研究,发现原始资本积累绝不像古典政治经济学家所描述的那样如“田园诗”般浪漫。相反,资本作为积累起来的价值,是充满暴力与血腥的。
  (一)作为资本运动起源的“原始积累”与自由劳动
  货币转化为资本是资本增殖的逻辑起点,这种转化的前提是货币所有者和自由劳动者的对立,以及他们不得不发生的交往。马克思指出:“一方面是货币、生产资料和生活资料的所有者,他们要购买别人的劳动力来增殖自己所占有的价值总额;另一方面是自由劳动者,自己劳动力的出卖者,也就是劳动的出卖者。”在这里,能够自由出卖自己劳动的劳动者成为货币转化为资本的必要条件。然而,这里的自由劳动者有着双重意义:一方面,资本主义生产关系下的劳动者与以往社会的劳动者不同,它们既不像奴隶和农奴那样被当作直接的生产资料,也不像农业社会中的自耕农那样拥有一定的生产资料,相反,他们之所以自由,是因为他们与生产资料是完全脱离的。另一方面,在马克思看来,商品市场中生产资料和劳动者的分离是资本主义私有制关系得以实现的前提,并且,资本主义生产方式一经确立,它就不仅会保持这种分离,而且会不断扩大这种分离。资本关系的产生过程也就表现为这种分离的过程。因此,马克思得出结论:“所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为‘原始的’,因为它形成资本及与之相适应的生产方式的前史。”
  在西方主导的话语体系中,资本与文明是一对孪生兄弟。资本意味着现代文明的存在和发展,工业化、城市化、现代科学技术、民主政治等都是资本作为文明力量的表现方式,因此,它与野蛮、蒙昧的人类社会状态相对立。马克思对资本原始积累过程的分析,深刻地揭露了资本主义生产关系野蛮的一面。这种原始和野蛮并不仅仅发生在资本占有劳动、剥削工人剩余价值的过程中。在马克思看来,资本的原始积累是最野蛮、最暴力的体现。这是因为,资本主义生产方式下资本家榨取工人的剩余价值,对工人的剥削虽然是非正义的,是违背人道主义原则的,但是这种剥削毕竟还披着文明的外衣,是在所谓的自由劳动的基础上发生的。同时,随着工人运动的发展和经济全球化的进程,对工人的剥削越来越隐蔽,甚至让人难以察觉。但资本的原始积累过程则是赤裸裸的、暴力的、充满血腥的。封建的生产方式孕育着资本主义的生产关系,而资本关系的形成却彻底地解构了原有的社会。劳动者不再与生产资料有任何联系,残酷的法令彻底地剥夺了他们的土地,掠夺、欺骗、残暴的恐吓手段使封建财产一下子都转变为现代私有财产,也正是在这一过程中资本与权力第一次紧密地联合起来。法律不再保护失去生产资料的劳动者,而他们也自然地被新兴的工业所吸收,成为被剥削的对象。
  ……
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目录
导言资本主导下的西方困局
第一章资本主导的逻辑
第二章资本主导下的西方扩张
第三章资本主导下的经济困境
第四章资本主导下的政治困境
第五章资本主导下的社会困境
第六章资本主导下的文化困境
第七章资本主导下的外交困境
第八章从资本逻辑看中国自信
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