阿尔伯特·爱因斯坦（Albert.Einstein），他于1879年出生在德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人），1900年毕业于苏黎世联邦理工学院。1905年获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，1905年创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。1955年4月18日去世，享年76岁。

作序者介绍

弗里曼•戴森 （Freeman Dyson），1923年12月生，美籍英裔数学物理学家，普林斯顿高等研究院自然科学学院荣誉退休教授。 戴森早年在剑桥大学追随著名的数学家G.H.哈代研究数学，二战结束后来到美国康奈尔大学，跟随汉斯•贝特教授。他证明了施温格和朝永振一郎发展的变分法方法和费曼的路径积分法的等价性，为量子电动力学的建立做出了决定性的贡献。1951年他任康奈尔大学教授，1953年后一直任普林斯顿高等研究院教授。

弗里曼•戴森的名字在中国也许已经不陌生。作为一个杰出的作家，他有广泛的读者。他有好几本著作被译成中文，如《宇宙波澜》《全方位的无限》、《想象中的世界》等。想必很多读者都为戴森的文笔所吸引。

爱氏语录宛如一个个小故事，从爱因斯坦的这些话语中，我们会更接近一个真实的他，他不是一个超人天才而是一个人类天才，因为是人，所以更丰盈。你会看到，在这些真实语句后面，站立着一个栩栩如生的人，他的个性是那么的鲜明，与他的思想实验一样，足以让人回首眷顾。

这本语录已出过三版，这是第四版，也是编者编集的末版了。该版共收语录约1600条，除原有反映爱因斯坦多彩人生与事业成就的丰富内容、弗里曼·戴森的序言和编者所作的出处详注之外，本版新增三大板块：“孩子篇”，“论种族与种族歧视”和“爱氏韵文小集”。

这本迷人的著作展示一个丰满立体的爱因斯坦，除了温文尔雅的方面，也有黯淡阴郁的方面，令人深思。

                  ──《物理世界》（Physics World）

本书扩展了“语录”的概念，且为语录体著作树立了新的标准。

      ──《布鲁姆斯伯里评论》（Bloomsbury Review）

方程式和言词是爱因斯坦真正的纪念碑。……这些从他的言谈和简牍中挑选出来的简洁而有力的话语，是选编者卡拉普莱斯贡献给我们的真正盛宴。……纪念碑式的文字，并不是爱因斯坦有心要做成的；闲撒轻抛，皆成珠玉，英雄名士，本色风流。

             ──David E. Rowe，《时代·高等教育增刊》

                 （Times Higher Education Supplfement）

我凭自己的经验，亲知这种畜生，因我自己就是其中一员。对它们不能指望太多。 ·……今天郁郁少欢，明天就会兴高采烈，后天凉下来，然后又回复故态，自寻烦恼，憎世厌生─—且不说少信不贞，忘恩负义，自私自利。

（摘自“爱因斯坦论自己”篇 P16）

   你以为离个婚那么容易，在不能证明对方过错的时候？……我待我老婆，就像待一个不能开除的佣人。我有自己的卧室，避免和她在一起。……不知你何以为此恐惧不安。我绝对是自己的主人……也是自己老婆的主人。

（摘自“家人篇” P43）

尽管我远在此地，但你们的确有个爸爸，他爱你们胜过一切，时常想念着你们，关心着你们。

（摘自“孩子篇” P66）

别顾虑分数。只要确保能跟上课业就好。不用留级。不需要所有科目都得高分。

（摘自“孩子篇” P66）

相信个人奋斗和行动的客观价值，个人的生存就有了意义。然而，若没有幽默感使这一信念变得柔和，这个人就会不可忍受。

（摘自“论人生” 篇 P118）

我始终不解，相对论的概念和问题如此远离日常生活，何以却在如此广大的人群中、在如此漫长的时段内，引起如此活跃乃至热烈的反响。

（摘自“论科学、科学家、数学和技术” 篇 P204）

看来，科学上的卓越才能和个人品质并非总是携手并进。我认为，一个和谐发展的人远比最有技巧的公式运算家或实验家更有价值。

（摘自“论科学、科学家、数学和技术” 篇 P209）

智慧不是学校的产品，而是一生追求智慧而得来的结果。

（摘自“杂论” 篇 P369）

应该小心，别把智力当上帝；智力固然有力，却无品格。

（摘自“杂论” 篇 P369）

序言

编者长注

爱因斯坦年谱简编

爱因斯坦论自己

家人篇

孩子篇

朋友篇，兼及具体的科学家和其他人

论老年

论死亡

论人生

论人类

论音乐

论德国和德国人

论美国和美国人

论犹太人、以色列、犹太教和犹太复国主义

论教育、学生和学术自由

论科学和科学家、数学和技术

论和平与战争

论和平主义、裁军和世界政府

论政治、爱国主义和政府

论种族和种族歧视

论宗教、上帝和哲学

杂论

爱氏韵文小集

传爱因斯坦

他人论爱因斯坦

参考书目

译后记