王诗秒，1988年生，女，汉族，四川双流人。西南石油大学艺术学院教师，文学博士。主要从事文艺与传媒、影视剧研究。曾在《现代中国文化与文学》、《四川大学学报》（增刊）、《新闻世界》等期刊发表多篇学术论文。参加西南石油大学“过学术关”计划。已出版著作有《经典之后的荧幕奇景一一当下好莱坞三位导演的创作与文化研究》（合著）、《从文本到荧幕一一新时期女性小说的创作与思辨》（合著）。

　　在大半个世纪的发展中电视经历了不同的阶段。一般将大众媒介融合、电视实现数字交互化之前的传统电视统称为“经典电视”。“经典电视”在长期的发展演变之后，形成了相对稳定的特征性质，电视理论也在长期的探索之中建构了独有的电视艺术哲学。时间性提供了一个对电视本体存在理解的新视野，使得电视时间性这一潜藏特性得以被发掘。电视时间性这一核心特性的确立，也提供了一种新视角，得以洞见电视的原始本真。

　　《电视时间性：一种电视本体论的构想与求证》：
　　任何一门艺术都能创造基本幻象，传统艺术创造的都是相对单一的幻象形式。及至电影、电视的出现，新的艺术的复杂特性决定了其幻象形式的多向度。如果说雕塑的基本幻象是“虚幻的空间”，音乐的基本幻象是“虚幻的时间”，那么，电视所创造的基本幻象就是——“虚幻现实”。这是一种不同于其他艺术形式的时间意象，也就是说它显示的是一种不同于其他艺术的状况与时值。电视时间性的基本存在方式在于其潜移默化的时间特性，以及不同于其他艺术形式的真实状态。
　　（一）潜移默化的时间性
　　时间最早被认识的基本状态之一就是流逝。电视时间性的存在基本状态之一就是流动，从物理意义上来看，已经流逝的时间我们称为过去，而正在流逝的瞬间被看作当前。“但是真正的、具体的、鲜活的当前，就是我说到我当前的知觉所提到的当前；就必然会占据一段绵延。”①作为占据一段绵延的当前，在“此在”的介入下，构建了一个相对稳定的时面。在当前这个稳定的时面之上，电视时间性实际上包含了过去和将来两个状态。而串联这三种状态的诸种元素在可以确定的范围内是无限循环流动的。同时，由于个体意识的作用，流动是可以被感知的，也是变幻的。在电视时间性的基本存在状态之上可以分化出两个轨迹，一个是作为占据一段绵延的当前的流动本身，另一个是在“此在”介入后，作为意识绵延的电视时间性。
　　1．占据一段当前绵延的流动
　　电视也是一种绵延形式。它解构了一般意义上的时间，并将自-己作为一个观念的替换物。电视使时间可视、可听，使时间形式和连续可感觉。电视可视物运动，虽然人物在画面中走来走去，但他们的移动不止是画面中一个点到另一个点的运动。这种运动的意义是非常复杂而具体的，所涉及的时间维度更是多向的。电视的时间不仅存在于物理学意义上，更存在于哲学意义上；不仅是一种观念上的时间，也是实际意义上的时间；不仅具体可感，也虚无缥缈。电视要求我们对于时间意识的全部关注，在观看电视时，我们忘记了自身的时间连续，纵然我们的时间连续与电视的时间连续交叉进行。生命的时间延续与电视时间的延续关系在观看电视的那一刻发生，在两种连续中，电视的时间连续不受个体生命延续的绝对制约。
　　……

绪论

第一章 电视时间性之境域
第一节 时间概念的梳理
第二节 电视时间性
第三节 电视时间性的历史考察

第二章 电视时间性的存在方式
第一节 电视时间性的维度
第二节 电视时间性的作用方式
第三节 电视空间性的时间性

第三章 电视时间性的话语结构
第一节 国家话语的书写
第二节 大众话语之悖论
第三节 电视时间性：话语建构的基础

第四章 电视时间性的历时演历
第一节 电视时间性对历史的封存与展开
第二节 电视时间性对现在、未来的经历性改变
第三节 电视时间性对历史性的把握与不可把握

第五章 电视时间性的意义生成
第一节 沉寂的时间：大众文化的进路
第二节 “巴别塔”的重建：电视时间性的文化畅想

结语
参考文献