◇新文化运动领袖胡适与年轻人分享人生随想与文化之思。收录《文学改良刍议》《差不多先生传》等现代文学史上的经典名篇。
◇在中国近现代学术界，开一代风气之先。倡导科学治学方法，深刻影响几代学人。
◇李敖、唐德刚等甚为推崇的启蒙大师。
“在意识形态上能颠倒众生的思想家”
“错过胡适，中国错过了100年”
宁鸣而死
不默而生
《自由人生》收录了反映胡适各个时期主要思想的文章，涵盖其一生学术文化历程，同时又有所侧重，着重选择了关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。全书共分四篇，包括：人生随想，文化之声，教育论话，生命记忆。胡适用简单朴实的白话文，开启民众智识的心门；他以追求自由的人生，鉴照中国现代文明的来临。
差不多先生传
你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。—然而中国从此就成为一个懒人国了。
一 人生随想
人生问题
人生有何意义
科学的人生观
思想的方法
工程师的人生观
不朽——我的宗教
大宇宙中谈博爱
新生活——为《新生活》杂志第一期作的
非个人主义的新生活
易卜生主义
漫游的感想
一个问题
差不多先生传
二 文化之声
新思潮的意义
文学改良刍议
什么是文学——答钱玄同
我们对于西洋近代文明的态度
名教
信心与反省
再论信心与反省
三论信心与反省门
科学发展所需要的社会改革
“宁鸣而死，不默而生”——九百年前范仲淹争自由的名言
大众语在那儿
归国杂感
“老章又反叛了！”
《尝试集》四版自序
三 教育论话
少年中国之精神
领袖人才的来源
智识的准备
我们对于学生的希望
青年人的苦闷
学生与社会
读书
为什么读书
四 生命记忆
中国第一伟人杨斯盛传
中国爱国女杰王昭君传
终身做科学实验的爱迪生
追悼志摩
追忆曾孟朴先生
丁在君这个人
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胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。他在我国近代的学术思想思想界里，可以说是初无二人。
——唐德刚
胡君真是“旧学邃密”而且“新知深沉”的一个人。
——蔡元培
没有疑问的，胡适之是咱们这个时代里的一个好人。他有所不为，他洁身自爱。……无怪乎柴尔兹（M. W. Childs）说他是Sage of Modern China（现代中国的圣人）了。
——李敖（《播种者胡适》）