鲁成文（Luqiaodi），20世纪80年代中期毕业于武汉大学，一个深刻而浪漫的诗人，一个古典音乐的传道者，一个德意志文化的拥戴者，一个以精粹的文字表达生命感悟的人。荷尔德林和里尔克是他的依傍，纯真的生命力总是让他震撼，在这个人的心中，很多存在已经逝去，有的存在却永远不会莅临，唯有德意志的音乐与诗性，是他永恒的追求。
　　作者鲁成文被誉为东方的里尔克，以文笔优美、思想蓬勃著称，在圈子里享有名气，是德意志文化专家，拥有一众粉丝。多年来，鲁成文多次往返于德意志国家，对德意志文化精心研究，著作颇丰。迄今为止著有《天使感》诗歌集以及《德意志之在》《乐游德意志》《爱乐书简》《荷兰文化》等多部著作。

　　事关古典音乐，我们皆需振衣濯足。作者将古典音乐奉为上帝，尊其为高雅艺术之*，竭其半生热情化入爱乐之道，以饱含感情的笔触，揭示了古典音乐对人精神世界的救赎。
　　《爱乐之诗》不仅是一首热情奔放的赞歌，更是一份意料之外的馈赠。旨在向我们展示爱乐行为和人的生命历程间的相互关系，带领我们走进古典音乐艺术的殿堂。

　　《爱乐之诗》：
　　《帕西法尔》反映的是时代早于《罗恩格林》的关于保卫圣杯的武士的故事，但和《罗恩格林》一样，弥散出浓厚的纯洁崇高气息。瓦格纳撰写剧本时参考了三种不同的传奇故事，最后又没有受其中任何一本的拘束，而是创造性地将它们合为一体。 
　　所谓圣杯，是指耶稣在最后的晚餐上饮酒时用的酒杯，在这部乐剧里，圣杯后来传到了狄都雷尔的手中，他与他的基督教武士团负起了保卫圣杯的职责。与此圣杯同时传到他们手中的，还有一件可以除妖的利器即圣戟，罗马兵士就是用它去伤了耶稣的身体。 
　　狄都雷尔为了妥善保卫好这两件神圣的遗物，专门筑起了一座名叫蒙特萨尔瓦特的堡垒，它位于一个森林繁茂的山巅，由于面对着阿拉伯人统治着的西班牙，因此也成为了一个在前沿守护着基督教的堡垒。异教徒们时时觊觎着它，专门与善为敌的巫者克林莎常常企图将它偷袭。 
　　克林莎的堡垒就邻近蒙特萨尔瓦特，他那具有魔法的花园里有美貌的女郎，尤其是稀世美人迷人精孔德丽，她们终于诱惑了守卫圣杯的武士，让他们做了敌人的走卒。 
　　年老的狄都雷尔将自己的统治权和圣职交给了儿子安福塔斯。安福塔斯继位后急于求成，深入克林莎的花园，希望能杀掉敌手，不料，人性的弱点在关键时刻发挥了作用，他反而完全被魔法降伏，落在在妖魔们的手中。等到其他武士前来搭救的时刻，他已经被圣戟刺中，身负重伤。 
　　安福塔斯顿时英气尽失，因为那刺伤无他法可以救治，唯有再用圣戟予以一个触击才能使伤口合起。万般无奈之际，他匍匐在地，乞求圣杯显灵。这时，从藏纳圣杯的圣所处发出一缕神秘之声予以指示，它被众武士解读为：只有一个青年可以解救武士王的生命，这个青年是那样赤忱天真，是一个“坦白真诚的傻子”，他对于罪恶一无所知，因而能全拒克林莎魔法的诱惑，而他目睹了安福塔斯的苦难，对之充满怜悯。
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致勃拉姆斯《摇篮曲》（组诗2首）
致勃拉姆斯《圆舞曲》（组诗6首）
听布伦德尔弹舒伯特《即兴曲》（组诗11首）
听一首德国海员歌曲的曲调（组诗3首）
圣人（组诗93首）