女性的智慧
一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因为她身上既有性的魅力，又有人的魅力。
如果说男性的智慧偏于理性，那么，灵性就是女性的智慧，它是和肉体相融合的精神，未受污染的直觉，尚未蜕化为理性的感性。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
周国平：两性在智力禀赋上有很大的差异，大致说来，女性长于感性，男性长于理性，各有短长。有的哲学家比如叔本华认为，因为理性高于感性，所以男性比女性优秀。我对感性的评价要高得多，曾经用灵性这个词来定义女性的智慧。智慧的女人真是有灵性的，直觉非常好，往往既细腻又深刻。
王小慧：而且女人的情感世界特别丰富，触角敏锐，细腻柔美，具有诗性。女性的感觉往往大为超过男性所能达到的广度和深度，她们的思维也常可能在男性停止的地方开始延伸。正因为如此，所以女性艺术家有很多创作是男性艺术家不能企及的。艺术与科学技术不同，在科学与技术领域，男人的思维比女性要有优越性，而在文学和艺术方面，我一直认为女性不比男人差。至少是各有所长。
周国平：其实，在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。所以，无论哪一领域的天才，都必定是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从最后的产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
王小慧：比如我自己既是一个很感性的人，但也有理性的那一面。我受过建筑学专业的系统训练，又在德国这样一个非常具理性气质民族的环境里生活了很久时间，所以理性于我也不是陌生的东西。在我的艺术创作中，往往也是先有灵感的火花或瞬间的感情冲动，即有很多直觉的东西，同时在创作的过程中也有理性的思考，会不断地在感性与理性之间合了又分，分了又合，循环反复。我不喜欢纯粹的玩弄形式，我以为只有形式没有思想是平庸之作。但是只有思想没有感性的色彩，没有引人入胜的形式，在我眼里也不是一流的艺术。艺术家不是哲学家，也不是历史学家和人文学者，艺术品一定要有感性的形式，而且这形式要独特，这才是艺术。而且，只有感性与理性并重才能创造出好的艺术作品。
周国平：对于艺术来说，我觉得感性是更重要的。我非常讨厌那种纯粹玩观念的作品，那算什么艺术品。你拍了许多抽象作品，但是不给人这样的感觉，仍然富于感性，保持了一个女性艺术家的优点。
王小慧：美丽。女人应该是有个性和品味的，这种美应该不仅是内在美也不仅是外在美。这种综合的美形成一种“态”，而这种“态”是说不清道不明的，你可以感知它，享受它，但又抓不住，只可意会而不可言传的。而且，这种东西是靠多年积累的，不是一朝一夕可以“学”成或模仿的，是从骨子里透出的东西。一个小姑娘不会有“态”的，她可以有“姿”甚至有“色”。姿色可能随着年龄消失，而“态”则可以长久保持。我喜欢这样的一个比喻，说有的女人五十如淳酒，六十如夕阳，七十如晚霞，八十如明月。赫本就是一个绝好的例子。
周国平：你这个说法很有意思，“态”其实就是内在的“神”的外显，有“神”才有“态”，合起来叫“神态”。一个女人因为神韵充沛，才会仪态万方。
灾难使人回到自己多数时候，我们生活在外部世界上，忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到突如其来的灾难时，我们忙碌的身子一下子停了下来。灾难打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新的眼光。一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
周国平：人生中难免有曲折和苦难，有时甚至会发生突如其来的灾难。你在年轻时就遭遇了两次大的灾难，安斯佳的自杀，俞霖的车祸死亡。
王小慧：我出国留学刚一年，安斯佳因为对我的无望的爱而自杀。在这之前，我好像从来没有认真思考过自己的人生道路，没有时间也没有想到过要去思考，而由于他自杀这件事情的突发，后面有很长一段时间，我住在郊外湖边的小镇上，有了很多时间去思考，去回忆，去总结。人一生大部分时间都是在忙忙碌碌里度过的，往往只在发生了重大变故时，你才会放慢脚步。而俞霖的去世则好像更使我大彻大悟了，虽然我可能还不能说自己已经大彻大悟了。至少它好像一个人生的分水岭，之前与之后一切都有了质而非量的区别。在病床上不能工作的那六个月，似乎是我一生中对自己反醒最多、最集中、最浓缩的一段时光。那时我才第一次那么彻底地自我追问，也就是第一次问自己许多问题，包括人生中的重大问题。
周国平：灾难硬是把人从习惯的生活中扯出来了，使人有机会用另一种眼光去审视自己的人生。
王小慧：任何事情都有它的正反两面。有人问我：如果你不出这些事，你还会这样优秀吗？我说：可能艺术上深度与成熟会少很多。他就问：那为什么要受这么多苦，为了艺术的深度有没有这个必要？
周国平：这个不是必要不必要的问题，当受苦已经是事实的时候，你只能受着，然后去寻找它积极的一面。
王小慧：不能让苦难白受了，艺术家的本事是能够消化和加工这些苦难。
周国平：在黑暗中寻找点滴的光明，靠这点滴的光明生活下去。你看我大学毕业以后，在广西的山沟里待了差不多十年，真是很难受的，每一天的生活都是没有变化的，天天都一个样，一眼就看到头了。当时根本就想不到还能够出来嘛，我觉得一辈子就在那儿了，而且天天就这样过了。
王小慧：当时悲观吗？
周国平：反正感到很凄凉，我对自己说这一生就这样交代了。那么年轻，觉得自己能做很多有意思的事，但是毫无可能。我也就尽可能找一点书看，写一点东西自娱，完全没有发表的可能的。
王小慧：我觉得你当时写东西就不是自娱了，是排解心中的郁闷。
周国平：是排解，也是为了有一个寄托。回过头看，那时候的坚持是给我后来的道路打了基础，但当时根本不知道还能走出来，只是让自己觉得当下的生活有点意义罢了。
王小慧：反正我特别佩服那些坚强的人，我觉得我其实是挺脆弱的。我都经历了很多的大灾难了，有时候想到过去我都后怕，当时怎么挺过来的。如果再让我经受这样的事情，我会觉得不可思议，我肯定经受不了。
周国平：其实人就是这样的，坚强是逼出来的，当灾难已经临头，不可避免了，你就坚强起来了。比如我现在也无法想象当时妞妞那个事情，我是怎么挺过来的。我是特别爱孩子的，当时也是爱她爱不够，但是，一旦知道她得了绝症，你真的没有办法的，除非你自己去死，你垮掉，你要不垮掉，你就得挺，你就得忍，你必须咬牙坚持，肯定是这样的。反正是两种结果，要么挺住了，要么垮掉了。
王小慧：人生真是无常，就像老子说的：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
周国平：对。所以，既然祸福这么无常，不可预测，我们就应该与这外在的命运保持一个距离，做到某种程度的不动心，走运时不要得意忘形，背运时也不要丧魂落魄。也就是说，在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。另一方面呢，既然祸福这么微妙，互相包含，在每一个具体场合，我们又不是无可作为的。我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
……
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★ 难以置信，一个人怎么能有那么多能量，如果说是六个人的话，这六个人可能各用几十年都做不成那么多事情。王小慧到哪里都更像是个明星，我想没有其他艺术家能像她这样受到明星的礼遇，像明星一般受人欢迎。我不知道在德国有哪个外国人比她更有名，这可能会使我们德国艺术家嫉妒。
—— Christian Ude(慕尼黑市市长)
★ 这些对美好瞬息的珍爱，不期而遇的欢愉，还有淡淡的惋惜，构成一种低调的人生诗，一种又苦又美的心境，一种抓住感动了她的事物便牢牢不放的刻骨铭心的气质。这是好的作品，其实也是她自己。艺术的发现都是发现自我，艺术是把自己个性的灵光投射在世间万物上，然后再一点点收回到自己的作品里。
——冯骥才（作家）
★ 她是“unique”的，她的艺术既不是很中国，也不是很西方，而只属于她自己。
——杨澜（媒体人）
★ 王小慧本身蕴藉的惊人故事，像电影剧本中虚拟的人生，转折与高潮不断。她的艺术，早就和她传奇的一生无法切割，而她的艺术更加深了她的传奇色彩。很少见到一位艺术家像王小慧一样，拥有这么强力的磁场，引导她作品中呈现的所有元素皆指向她。
——Victoria Lu（旅美艺评家）