《庄子与我聊人生/“国学今用”系列》：
胡亥继承帝位后，赵高的残暴本性便暴露无遗，他首先诛杀公子扶苏、大将蒙恬、右丞相冯去疾以及秦始皇的二十多个儿子和十多个公主；接着，赵高又加重对农民的剥削和压迫，给老百姓带来更加深重的灾难；最后，赵高为独揽权力，设计杀死李斯全家。
不久之后，在各地农民起义的洪流中，秦朝很快便土崩瓦解。
李斯无疑拥有过人的才干和才华，然而，在获得荣耀和富贵后，他却仍然不知足，最后导致人品和人格丧失，助纣为虐，反被小人所害，真可谓是自掘坟墓，咎由自取。试想，如果李斯没有害死自己的同窗韩非，或者在关键的时刻能够以大局为重，立扶苏为帝，中国的历史或许会因此而改写，他的人生或许也会因此而重写。然而，历史不允许我们有任何的假设，李斯的下场，也正应了庄子“与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎”的警训。
可见，那些手中握有权力的人，在对待名利上一定要适可而止，才能避免危难。反之，为争名夺利而奋不顾身，必然会落个身败名裂的可悲下场。
要学会淡泊名利 在中国历史上，有一个人对官场的险恶认识得最清醒，那就是功成身退、泛舟五湖的越国大夫范蠡。
范蠡在帮助越王勾践成功之后，没有贪恋高官厚禄，而是立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工予心计。可以与他共患难却不能同享乐，你为什么还不快离开呢？ 文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运，而范蠡却早早料到这一点，这主要是因为他对名利的淡泊和对官场的清醒认识。
名利能给人带来巨大的物质利益，能满足人的面子思想，但如果过分地追名逐利，肯定会给人带来无尽无休的苦恼。萨克雷的《名利场》中的女主人丽蓓卡·夏普便是典范，她的一生都是在不断追求功利中度过的，但到最后，她的一切心机全白费了。作者在全书的结尾以感伤而又无奈的语气说道：“唉，浮名浮利，一切虚空，我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，以后还不是照样不满意？” 人在这个世界上，正如一个来去匆匆的过客。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，与其一生为它所累，不如活得实实在在、快快乐乐。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。古人这寥寥数语，道出了人生的许多真谛。淡泊名利，是一种佳境；追逐名利，是误人歧途。淡泊名利，可能平凡，但还不至于平庸；追逐名利，可能会风光，但心灵不会自由，这样做人还有什么意思呢？名利无非是身外之物，面对名利，我们要做到：得之泰然，不惊不喜，失之淡然，不悲不怒。为了名利而累心累身，的确是在干本末倒置的傻事。
所以说，只有淡泊名利，才能活得清心自在。
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