《扎呼泰妈妈/满族口头遗产传统说部丛书》：
主人每日做佛事功课与休息、安眠、用餐，等等，均与喇嘛有关，一生一世永远与诵经拜佛的喇嘛僧人同眠共宿，意思是佛永在身边，佛永在心间，一生吉祥，万难全无。蒙古各个名贵望族，皆然如此。
觉识大法师就是塞桑之父莽古斯王爷舍银收下的草原弃婴，送入甘珠尔庙中成为佛祖收留下来的一个小喇嘛，剃度超尘，终生为佛祖劳碌献身。六岁时甘珠尔庙大喇嘛将他赏赐给塞桑台吉的神堂，为科尔沁草原、为博尔济吉特氏家族终生祈福，成为住宅守院的捻香小喇嘛。莽古斯老王爷向甘珠尔庙大喇嘛跪求小喇嘛的佛号，佛祖恩赏，赐“觉识”二字的名讳。于是，小喇嘛从此有了觉识喇嘛的名讳。觉识小喇嘛一生严谨、勤勉、洁守、坦荡磊落，恪守佛规，不贪不欲，不色不沾，虽年已八旬，但仍然是鹤首童颜，心智聪颖如少年，忆起昨日故事，犹在今日，历历在目，一览无余。
世祖在世时，喜见太后随行之觉识大法师，诗文礼仪句句背咏，口若悬河，万分惊悦，特赐“崇德育文大喇嘛”封号，以彰其德智。故此，在觉识大法师之上，又加崇德育文大喇嘛佛号，传咏至今。觉识大法师随管事妈妈一同进宫，奉侍太宗，又随管事妈妈一同抚育世祖，荣登大宝，又一同抚育圣祖，直至管事妈妈在康熙二十六年十二月薨。管事妈妈的丰功伟绩全在崇德育文大喇嘛——觉识大法师的英慧记忆之中。奉圣祖之命，思亲时觉识便咏颂一事，以慰圣心。圣祖聆听觉识大法师的颂赞，方使泪止而悄然入寝。圣祖常言，朕童龄幼小常偎祖母怀中，啼哭偎闹而祖母不厌，亲呢备至，拭泪中朕已甜睡矣。
管事妈妈生于大明万历四十一年春二月初八日。管事妈妈诞生之日，可是很不寻常，正是各部落征战、明与建州女真矛盾尖锐的时刻。你听我朱伯西慢慢道来。
咱们先说说辽东形势，千里旷野，正逢群雄逐鹿，烽烟四起，兵戈铁马征杀不宁之时。逞霸一隅者，除有京师的大明王朝，第十三个皇帝朱翊钧临政之时，整个辽东当时虽然各个州县皆由大明政权管辖，但是各地动乱纷争，可以说是“达爷成千，扈伦成百”，纷纷举旗各自称王，其中辽东的建州最为突出。以努尔哈赤父子为首的建州部于万历十一年，以父祖“十三副遗甲”起兵，明廷惧怕，竭力安抚。明皇赐敕书三十道，马三十匹，封努尔哈赤为建州左卫都指挥使。不久，明廷又封努尔哈赤为建州左卫都督佥事。纵然如此，努尔哈赤仍于万历十九年遣兵争夺长白山鸭绿江部，叶赫、哈达、辉发部皆受建州兵马的大兵威胁，使明廷震慑。明廷在东北辽东广宁（北镇）的总兵官，也无法抵御建州兵马，连连换将，日日惶惶不安。
明廷在无计可施之下，派人到叶赫部面见叶赫部贝勒布寨。明廷出银两，由他组织联军，与建州部努尔哈赤决一雌雄。叶赫当时也时时受到建州部的袭扰和抢掠人畜财产，也认为建州部是心头大患，也有决心组织力量反击建州部兵马的猖獗之势。于是，明廷、叶赫、哈达众位首领都想到了要想打败建州部的努尔哈赤，就必须联合一致共同对付建州部。这些首领还清醒地看到，要想打败建州部，光靠明军、叶赫、哈达、辉发的联合还远远不够，必须把东北地方最彪悍的西部大草原的蒙古力量给说通和调动起来。
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