陶国山，任职于华东师范大学中文系。博士就读于南京大学与美国加州大学圣地亚哥分校，又曾于威斯康辛大学麦迪逊分校访学，于中国社会科学院从事博士后研究。先后主持国家社科基金青年项目、教育部人文社会科学基金青年项目、上海市哲学社会科学研究项目以及中国博士后科学基金项目等。

主要学术兴趣在于西方文论、美学与艺术理论等。在《文学评论》等刊物发表学术论文四十余篇，已出版学术专著《话语实践与认同建构》(上海文艺出版社2012年9月版)，另参与编写教材五部。

本书是对1980年代以来的中国当代美学受西方马克思主义思想影响这一主题的研究。通过考察“失语症”、“强制阐释”，尤其是“别现代”等的话语论争，以及《文艺理论研究》在西学思想翻译与研究上的成就，分析了当代美学接受西方马克思主义等影响的事实。

序.言∕ 1 

导.论∕ 1 

第一章 中国当代美学纷争与西方思想的影响∕ 13 

引言：从“失语”到“强制阐释”再到“别现代”——当代中国文艺美学的话语纷争∕ 13 

第一节 “别现代”美学论争与中国当代美学的定位∕ 16 

一、韦尔施的“超越美学”超越什么∕ 17 

二、美学的“家族相似”∕ 23 

三、美学的回归∕ 28 

四、美学回归即创新∕ 32 

五、中国当代美学的定位：西学影响下的中国当代美学——以西方马克思主义为例∕ 36 

第二节 中国当代西方文论、美学思想研究：以《文艺理论研究》对国外思想的引进为例∕ 40 

一、从译介到研究∕ 42 

二、学术争鸣：不同观念、思潮的探索∕ 46 

三、理论整合：系统而集中性的研究∕ 55 

四、与世界接轨：国内外学者的对话交流∕ 57 

五、文艺理论的中国化与本土化∕ 63 

第二章 西方马克思主义文艺、美学思潮∕ 66

 第一节 西方马克思主义概述∕ 69 

一、西方马克思主义的形成∕ 69 

二、西方马克思主义的发展及其艺术批判主题∕ 72 

三、西方马克思主义美学、文论在中国的接受∕ 78 

第二节 国内西方马克思主义美学研究：以卢卡奇、本雅明、马尔库塞为例∕ 82 

一、国内的卢卡奇研究∕ 83 

二、卢卡奇的小说理论的中国接受∕ 88 

三、国内的本雅明研究∕ 92 

四、国内马尔库塞美学研究∕ 96 

第三章  “美学热”与西方马克思主义∕ 117 

第一节  1980 年代的“美学热”∕ 120 

一、“美学热”起因与彼时现状∕ 121 

二、“美学热”内涵：马克思手稿“人学思想”再阐释∕ 126 第二节 “美学热”与西方思潮∕ 131

 一、“美学热”与西方现代性思潮∕ 132 

二、西学译介与“美学热”∕ 135 

第三节  “美学热”的社会历史因素∕ 139 

第四节  西方马克思主义的相关主题∕ 145 

一、实践美学与西方马克思主义的存在主义∕ 147 

二、葛兰西的文化领导权与市民社会理论∕ 149 

三、葛兰西文化观的启示∕ 156 

四、卢卡奇的马克思主义人道主义主题∕ 158 

五、马尔库塞的“人的解放”主题∕ 166 

第四章  审美现代性论争与西方马克思主义∕ 176 

第一节  审美现代性议题∕ 178 

一、80 年代“美学热”的继续∕ 178 

二、审美现代性与全球化语境∕ 183 

三、审美现代性重要呈现之90 年代“审美文化研究”的兴起∕ 185 

第二节  中国当代“审美现代性”问题的考察∕ 188 

一、西方审美现代性问题的产生语境∕ 189 

二、对审美现代性问题的反思∕ 194 

三、中国的审美现代性问题∕ 196 

第三节  现代性语境下的中国当代审美文化研究∕ 198 

一、审美文化理论的登场和集中阐发∕ 198 

二、新世纪以来审美文化研究理论的深化和延续∕ 202 

第五章 当代大众文化研究与西方马克思主义大众文化批判∕ 216 

第一节  中国当代大众文化研究∕ 217 

一、对西方相关的理论资源进行解读和阐发∕ 219 

二、大众文化现象生成背景及其特征∕ 226 

三、大众文化的影响及大众文化的建设∕ 230 

第二节  作为文化工业的大众文化∕ 237 

一、资本逻辑—个体异化∕ 239 

二、技术进步—媒介操纵∕ 243 

三、大众的入场∕ 246 

第三节  西方马克思主义的大众文化批判：以阿多诺与马尔库塞大众文化批判为参照∕ 249 

一、阿多诺的“文化工业”批判∕ 249 

二、马尔库塞的大众文化审美批判与当代中国大众文化现象∕ 263 

三、马尔库塞的艺术—审美救赎∕ 275 

结语：西学影响与中国美学复兴∕ 284 

参考文献 288 

后  记∕ 316