让-米歇尔·萨尔曼

生于1950年1月15日，在南特巴黎第十大学教授现代史。

从事现代意大利文化宗教史的研究。

他曾查阅宗教裁判所的庭审纪录，研究16世纪的魔法，写出

《寻宝人和施咒女巫：16世纪那不勒斯超自然现象调查》。

马振骋

1934年生于上海，首届傅雷翻译奖得主。主要译著有《蒙田随笔全集》《小王子》、

昆德拉《慢》、杜拉斯《如歌的行板》等。

15世纪中叶，西方一片烈火熊熊，那是一把疯狂的火，像传染病一般扑向男男女女，尤其是女人。

女巫是撒旦的情人。谣言如是传，世俗与宗教法庭如是说。她们前往巫魔会，玩弄魔法，散播疾病和死亡的种子。

两个世纪消逝，数以千计的女巫遭到追捕、检举、起诉，步上烈火熊熊的火刑架。一直要到17世纪将近尾声，呼吁理性的声音想起，最后的火柴堆才终告熄灭。

它是对世界和推动世界无形力量的一种阐述。

巫魔会、黑色弥撒、宗教法庭的重大审判、火刑架，这种种情景，至今还令人心潮起伏。

这一切都已成为历史，只要翻开史页就可一窥它的起源与终结。

阿德里安娜 • 德尔年约60岁，是蒙贝利亚尔金银匠巴凯松的未亡人，经营一家旧货店。她的性生活非常不正常。她的母亲和其他亲戚都曾被怀疑是巫师。1646年8月10日她被关入大牢，14日开始审讯。有32名证人出庭指控她。庭上问她信不信有巫师的存在。这个问题本身就是一个陷阱：倘若回答“不”，否认巫师的存在就等于否认魔鬼的存在，这表示自己是个异端；倘若回答“是”，便引出下面的问题：“你认识谁是巫师，怎么认识的？”阿德里安娜很有技巧地说，根据《圣经》，世界上是有巫师的，他们是那些向恶魔祈祷、杀害其他人的人。法庭问道：“你认为巫师会杀害孩子吗？”她回答，曾经听人这么说过，但可能是捏造的。又问：“你有巫术书吗？”她说自己不识字，但承认在她的小店里有一部关于巫术的书。

在第一场审讯时，她没有流一滴眼泪。第二天，她冒失地回答，如果有人在她身上找到标志，她就承认自己是女巫。第三天，她继续否认。接着停审一天。第四次审讯时，她继续否认，有人警告她如果拒不招供，将对她动刑。第五天，她坚称自己是无辜的。接下来的几天，法庭让她跟证人对证，敦促她承认罪行，并历数她的罪状：一个孩子从她那里拿了一片面包后遽然死亡；一个男人、一个女人和两个孩子突然双目失明；一头乳牛挤不出奶；一匹马死亡；有人企图诱拐儿童；夜里别人家门户紧闭，她却潜入房子里面大声喧哗，还突然出现在别人面前出言威胁；有一次她还变成了猫，与别人家的猫大吵大闹。她继续答辩说，她是个正派女人，不愿意立伪誓说自己是女巫。

8月31日，她接受检查，法庭要她脱去外衣，裸露上身，以“一根银针”扎遍她全身，最后在“背

的中央，肩膀下面”找到一个点，以针扎进一个手指深，放了约莫“七八分钟”，她没有“感到一丝疼痛”“针扎的部位也没有冒出一点血”。她不承认这是“一个（女巫的）标志”。别人看到她矢口否认，又再度拷问她。她双臂被反绑在后，离地悬吊约一刻钟，但仍坚称自己是清白的。

9月2日，她在牢里待了三个星期，想着未来无穷无尽的苦刑，她承认了。她流了几滴眼泪，招供曾

参加各式各样的巫魔会、跟魔鬼睡觉、诅咒术、装神弄鬼。在“招供”中她还虔诚祷告，感谢上帝“触动她的灵”，要求宽恕。后来，神父来了，她在神父面前忏悔自己的罪愆。

9月2日和4日，法官向她宣读招供的罪状，她供认不讳。她被判死刑，于11日执行。

13　第一章　巫术是怎样产生的

35　第二章　捉拿女巫

61　第三章　毫不留情的司法机器

85　第四章　巫术还是魔法

105　第五章　巫术的衰落

129　见证与文献

184　图片目录与出处

189　索引