1 启蒙
话说，1956年10月沃幸康呱呱坠地于一个普普通通的双职工家庭。住址就是海曙区孝闻街黄岳巷21号，开始他“少年不识愁滋味”的清平生活。数年后，父母又给他添了一个妹妹，一家四口，生活平和淡然。
只是，随着国家市政建设与经济发展，原来的黄岳巷已是“销声匿迹"，当年的风迹烟痕难觅，越趋远去。俨然“拂地西风起白门，几枝寒碧衬烟痕”，皆成了他幼稚年代的朦胧记忆。往年，沃幸康童时玩耍、嬉戏的地方，业已从“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，到“忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”一个懵懂少年的儿时记忆，竞成逝水流年一个梦；甚至，成了沃幸康个人意义上的一个“非物质文化遗产"——黄岳巷安在哉。
再说，提耳听命的沃幸康，经常随其痴迷戏曲的奶奶，出入演出场所，耳濡目染的听戏、看戏。无意间，他奶奶带他看戏，竟成就了沃幸康一个从不自觉到自觉的戏曲启蒙，舞台记忆。画面感十足的戏曲人物，深深地吸引了“少年不谙世事"的沃幸康趋之若鹜，成了他精神生活中不可或缺的一个重要部分。
当然，这个时候的沃幸康随其奶奶看戏，并不是严格意义上的现代剧院，而是在一个简陋的戏场里上演。就是鲁迅笔下的“社戏”之属，唱的江南地区的滩簧，一种曲艺。其实，古代戏曲史不分戏与曲，至于是戏与曲综合，那是现代综合舞台样式。
当年的剧场场景，它远不像今天现代化剧场的那般豪华。那是一个十分简易，粗陋的舞台；整个场子也不大，票价低廉1角3分钱。剧场大概可以坐上个二三百人左右的观众，座椅一般都是用毛竹子做出来的，观众入场不对号，大家按进场早晚择优而坐，特别有乡土气。
观众人座后，往往一边看戏，一边喝茶。这喝茶用的杯子，就可以放在前面椅背上，还有人不停地过来为观众续水，有的观众还可以悠闲地抽着烟。场内气氛可谓自由，也没有任何干涉。
其中，戏班在演出前等候观众时，还不停地敲打“开场锣鼓”。剧目开演中，台上演员在演，台下观众随意聊天、喝茶、嗑瓜子……这就是沃幸康奶奶带他常去看戏的场所，大约就在宁波当时的“西门口”那一带。这里，成为了少年时代沃幸康的观戏体验。他说场内气氛随意，还算安静。而地方戏曲，就在这样的不经意瞬间，将沃幸康击中，竟然成就他终身的一个托付，初衷不改。
这就是沃幸康意念中的戏园子，不奢华、不精致，却是如此的接地气。而潜影默化的戏曲舞台，才是一条很好的爱国爱乡教育。令“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”之人，有了“回家”的感觉——这就是家乡戏的文化魅力，戏曲本身就是纯粹的“兴观群怨”过程。
那些年的沃幸康，只有五六岁的模样，常常伴其嗜好戏曲的奶奶。她晚上没事，就喜欢去看戏。他便缠其左右，跟着一同出入剧场、茶肆，各类戏曲，环境使然地浸润其间，乐而忘返，从而有了“与戏剧的一次次地亲密接触”。而正是“这些年”的无意间，滋润着沃幸康的戏曲基因，且一发而不可收拾。“环境造人”是很有道理的，沃幸康就是一个鲜活的人文范本。
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