前言
苏轼字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，生于仁宗景祐三年（1036）十二月，卒于徽宗建中靖国元年（1101）七月，享年六十六岁。他是我国历史上最伟大的文学家，被后人列为“唐宋八大家”之一；他的诗词是后人反复研究和欣赏的对象；他因书法被尊为北宋四大名家之一。他对儒学经典、诸子百家、前朝历史、中医中药、佛教道教、音乐舞蹈、饮食养生、天文博物、自然物理方面都有深湛的研究，他以容纳整个山川宇宙的阔大胸怀，感动和鼓舞着一代又一代的华夏后人。
苏轼的祖父叫苏序，有苏澹、苏涣和苏洵三个儿子。苏澹和苏涣都考中了进士，唯独苏洵“不喜学”，直到二十七岁才发愤读书，“六年而大究六经百家之书”。苏洵有三个儿子，老大苏景先早逝。老二苏轼、老三苏辙，都聪颖异常。苏轼八岁入小学，十九岁娶了青神王方之女王弗为妻，二十岁时，以诸生身份拜见成都知府张方平，张方平一见，便以国士待之。其后苏轼与苏洵、苏辙能噪声于士大夫间，与张方平的极力揄扬是分不开的。
嘉祐元年（1056），二十一岁的苏轼和弟弟苏辙取得了乡贡资格，旋即赴汴京参加嘉祐二年正月的礼部会试。本场的题目是《刑赏忠厚之至论》，大主考是大名鼎鼎的欧阳修。同考官梅尧臣阅罢苏轼答卷后，深感其文气势雄浑，于是推荐给欧阳修看。欧阳修看罢大为叹赏，本想把他置于第一，又疑此文可能是弟子曾巩所为，为了避嫌，将他置于第二。事后得知写此文者乃苏轼，感叹道：“此我辈人也，吾当避之！”欧阳修为什么对苏轼的文章如此欣赏呢？原来直到仁宗嘉祐之前，文坛上一直弥漫着华而不实、崇尚字雕句琢的浮靡风气，力主文以载道的欧阳修对此深恶痛绝，而苏轼的雄文恰恰符合了欧阳修的主张，故而得到欧阳修深深的嘉赏。不过此举也得罪了很多人，有一次欧阳修回府的路上，竟遭到了被他黜落的举子们的合力围攻。《宋史·欧阳修传》说：“时士子尚为险怪奇涩之文，号‘太学体’，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。”
就在苏轼顺利通过殿试取得乙科及第时，不幸的事发生了，这年四月，母亲程氏因病去世，尚未得官的苏轼只得离开京城回到眉山，去尽三年之孝。直到嘉祐四年（1059）年底除丧，才侍奉父亲苏洵再次回到京师。
嘉祐五年（1060），苏轼被授予河南府福昌县主簿。一年后赶上朝廷举行制科考试。不甘下僚的苏轼参加了这次考试，获入第三等，于是再授大理评事、凤翔府签判兼府学教授。苏轼带上妻子王弗赶到凤翔府，公务之余，他继续诗文的创作，这期间写下了脍炙人口的《喜雨亭记》《凌虚台记》等篇章，以及大量的诗歌。这些诗未必都是名篇，但从他创作的激情和数量来看，的确为他以后成为诗文名家奠定了基础。
英宗治平二年（1065），三年任满的苏轼离开凤翔回到京师，授判登闻鼓院之职。召试秘阁，又获得了第三等的上佳成绩，改官直史馆。眼看着仕进之门向他层层打开时，不幸的事又接连发生，这年五月，夫人王弗病逝。治平三年（1066）四月，父亲苏洵病故，苏轼不得不护送着苏洵和王弗的灵柩再次回到眉山。这期间，苏轼续娶了王弗的堂妹王闰之。神宗熙宁二年（1069）回京后，朝廷委任他为主管官告院兼判尚书祠部，算是很像样的朝廷官员了。此时正当王安石变法如火如荼之际，王安石打算变更科举旧制，神宗拿不定主意，召集两制三馆官员集体讨论。不知轻重的苏轼直言不讳地提出质疑，受到王安石的排挤，被下放到开封府担任推官。正赶上神宗为孝敬太皇太后曹氏和皇太后高氏，下旨在开封府购买浙灯四千余盏，合同签订后，朝廷又压低购价。苏轼认为此举很不妥，当即上了一封《谏买浙灯状》，这下可捅了马蜂窝，立刻招来不少官员的弹劾。万般无奈之下，他只好自请出京，担任了杭州通判。这是他仕途上第一次受到不公正的待遇。用现在的话说，他是“带着情绪”离开汴京的，这种情绪一直没有消减，延续到熙宁七年（1074）任密州知州、熙宁十年（1077）调任徐州知州、元丰二年（1079）调任湖州知州这些年中。
展开
