《奥古斯丁/悦·读人生·哲学》首先通过对奥古斯丁的生平和著作的简要介绍，使得读者了解其思想的形成过程，而后则对他在神学、哲学、政治学等方面的重要思想进行详细阐述，有条不紊地帮助读者领会这位神学家和哲学家的主要思想体系，把握其富有启发性和包蕴性的思想。
　　圣奥勒留·奥古斯丁（St.Aurelius Augustine，354-430），古罗马神学家、哲学家。出生于罗马帝国所属北非，在罗马受教育，早年信仰摩尼教，33岁在米兰接受基督教洗礼，后任北非希坡主教。著有《上帝之城》《忏悔录》等。
　　奥古斯丁借用新柏拉图主义思想，服务于神学教义，为人认识上帝绝对奠定了基础。他以《圣经》为本，提出正统三一论，主张神是绝对存有，单一不可分的观念。他把灵魂分为记忆、理智和意志三种官能，同时认为这三者是统一的，也就是灵魂是统一的。而神是“三位一体”，父、子、圣灵虽有别，但共有一体，本质上是一。他还认为人即使未曾堕落，人未来的命运仍得完全依靠神。相信只有神能恢复罪人自由意志的自由，就是更新及重生。
　　奥古斯丁的理论是新教改革，特别是加尔文主义的救赎和恩典思想的源头。

　　★本套丛书是广大学生和哲学爱好者步人人类智慧的入门书。
　　——张世英，北京大学哲学系教授、博导
　　
　　★本套丛书集学术性与普及性于一体，是不可多得的哲学畅销书，是很多哲学业余爱好者的必读书。
　　——赵敦华，北京大学哲学系教授、博导
　　
　　★世人如欲快捷地了解重要的一些西方哲学家，这套丛书是一个上佳的选择。
　　——张祥龙，山东大学哲学系教授、博导
　　
　　★一千年后人类如果还在，他们的活法照样离不开本套丛书绍介的那些哲人理念的形
　　塑效应。
　　——刘清平，复旦大学社会科学高等研究院教授、博导
　　
　　★说它是小书，只是就装帧的体量而言，至于它在学术深度上，就决非小书！套用《论语》上的一句话：“（此书）为之小，孰能为之大？”
　　——方旭东，华东师范大学哲学系教授、博导

　　《奥古斯丁/悦·读人生·哲学》：
　　决定论与此相反。它认为人的行为没有一个是自由的。倒不如说，宇宙中发生的万事万物都是由先在条件导致的，不会是两样的。导致一个病人踢腿的原因可能有许多个，可能是条件反射，可能是由于危险，可能是为了要得到某人的注意，等等。不管它是一个信念，一种感情，还是一种物理的力量，都是某个因素或一组因素导致了这一行为。这就是说，只要给定了这些因素，病人就不得不踢她的腿。她可能觉得，她能够不踢，但这只是因为她没有意识到导致她踢的所有因素。
　　自由意志论是绝大多数人凭着个人经验相信的常识性的观点。我们觉得自己有时是自由的，为什么要设想我们不是自由的呢？
　　有许多理由来怀疑自由经验。谁若是想要弄一幅宇宙全图出来，谁就会很快卷进大堆难题里面，难以说清楚为什么人有可另行其事的能力。
　　下面从亚里士多德的观点来思考此事。亚里士多德是一个异教徒，将上帝设想为不动的推动者，这一上帝概念在基督教传统里得到了保留。他的宇宙论隐含着这么一种观点，就是上帝乃是宇宙中唯一推动别物，但又不受别物推动的东西。人的每一个行为，甚至每一个决定，都是一种运动。所以，即使是一个决定也是受到别物推动的。这一推动者链条乃是一个牢不可破的因果链条。坚持人类自由就会打破因果链的设想——微型的不动推动者（译注：指人类）创造着个别的历史。这里并没有给我们解释作为一个整体的宇宙历史。许多体系思想家倾向于认为决定论是真的。
　　有时人们会争论说，当代关于人的科学，尤其是生理学和心理学，预设了决定论，至少认为这些科学更接近于决定论阵营。这些科学的任务，部分在于用物理的和社会的先前条件来解释人类行为，其成功是有目共睹的。现在我们能够用化学来控制并改变人们所做的许多选择。既然自由的感觉仍是伴随着这些“选择”的，那么这就可以作为证据，表明自由的感觉是一种幻觉。
　　在对话录《斐多篇》和《蒂迈欧篇》里，柏拉图提供了一些反对这种决定论的先例。他将上帝设想成造物主，造物主通过赋予早已存在的混沌以秩序而创造了宇宙。柏拉图还认为，人类就其能赋予他们自己的灵魂以秩序而言，是跟上帝一样的。他用一个类比来描述人的灵魂。想象一辆战车，有一个驭者驾驶着，有一明一暗两匹战马拉着。明马代表灵魂高贵的部分，暗马代表灵魂下流的部分；驭者代表灵魂中控制着这些彼此冲突的冲动的部分。驭者引导着马儿，但他自己却不为别物所引导。这可视为自由意志论的理想模型。不过，柏拉图却从未成功地将这一类比转化为可起作用的理论。
　　……

总序
导论
奥古斯丁的生平和时代
奥古斯丁的著作
新柏拉图主义
神正论
恶的问题
自由意志论和决定论
意志的发明？
存在大链条
神圣有罪性
恩典
原罪
神圣道德性
兼容论
知识
怀疑主义
奥古斯丁的“我思”
固有观念说和经验主义
神圣的光照
感知
奥古斯丁的本体论证明
奥古斯丁对科学的贡献
内在的人
三位一体
潜意识
心智的语言
时间
伦理和政治理论
上帝之城，人间之城
爱与贪
使用和享受
唯意志论
反对文化和教育
奥古斯丁的政治悲观主义
正义
作为惩罚秩序的国家
奥古斯丁的遗产
参考书目