《本来的自由:林语堂全新散文集指定授权纪念典藏版》：
　　缘起
　　《论语》社同人，鉴于世道日微，人心日危，发了悲天悯人之念，办一刊物，聊抒愚见，以贡献于社会国家。大概其缘起是这样的。我们几位朋友多半是世代书香，自幼子曰诗云弦诵不绝，守家法甚严，道学气也甚深。外客来访，总是给一个正襟危坐，客也都勃如战色；所谈无非仁义礼智，应对无非“岂敢”，“托福”。自揣未尝失礼，不知怎样，慢慢的门前车马稀了。我们无心隐居，迫成隐士，大家讨论，这大概就是古人所谓“养晦”，名士所谓“藏晖”的了。经此几年的修养，料想晦气已经养的不少，晖光也已大有可观；静极思动，颇想在人世上建点事业。无奈泰半少不更事，手腕未灵，托友求事，总是羞答答难于出口；效忠党国，又嫌同志太多；入和尚院，听说僧多粥少；进尼姑庵，又恐尘缘未了。计议良久，都没出路，颇与失意官僚，情景相似。所幸朋友中有的得享祖宗余泽，效法圣人，冬天则狐骆之厚以居，夏天则缔给必表而出之；至于美术观念，颜色配合，都还风雅，缩衣羔表，素衣脾表，黄衣狐表，红配红，绿配绿，应有尽有。谋事之心，因此也就不大起劲了。其间，也曾有过某大学系主任要来请我们一位执教鞭，那位便问该主任：“在此年头，教鞭是教员执的，还是学生执的？”那位主任便从此绝迹不再来了。也曾有过某政府机关来聘友中同志，同志问代表：“要不要赴纪念周？做纪念周，静默三分钟是否十足？有否折扣？”由是党代表也不来过问了。
　　这大概是去年秋间的事。谋事失败，大家不提。在此声明，我们朋友，思仰圣门，故多以诛泗问学之门人做绰号。虽然近轻浮，不过一时戏言，实也无伤大雅。例如有闻未之能行者自称“子路”，有乃父好吃羊枣者为“曾子”，居陋巷而不堪其忧者为“颜回”，说话好方人者为“子贡”。大家谋事不成，烟仍要吸。子贡好吃吕宋烟，曾子好吃淡巴茄，宰予昼寝之余，香烟不停口，子路虽不吸烟，烟气亦颇重，过屠门而大嚼故也。至于有子，推已及人，虽不吸烟，家中各种俱备，所以大家乐于奔走有子之门。有子常曰：“我虽不吸烟，烟已由我而吸。”由是大家都说有子知礼，并不因其不吸，斥为俗人。闲时大家齐集有子府上，有时相对吸烟，历一小时，不出一语，而大家神游意会，怡然而散。
　　一天，有子看见烟已由彼而吸的不少，唱然叹曰：“吸烟而不做事可乎？譬诸小人，其犹穿箭之盗也与？”颜讲既然对曰：“尝闻之夫子，饱食终日，无所用心，难、矣、哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！难为了我们饱食终日，无所用心，至三年之久！积三年所食，斐然成章，亦可以底具也矣乎？”子路亦曰：“尝闻之夫子，年四十而见恶焉，其终也己！”于是大家决定办报，以尽人道，而销烟账。
　　借其时子路之岳母尚在，子路以办报请，岳母不从。事遂寝。
　　今年七月，子路的岳母死。于是大家齐立曰：“山梁雌维，时哉！时哉！”三嗅而作，作《论语》。
　　大概办报的消息传出之第二天，就有友人来访。我们依例各序宾主让坐之余，大家端容正色肃肃穆穆的谈起来。友人便问：
　　“吾兄为什么要办报？敢问宣传什么主义？”
　　“没有！没有！”我连忙的拱手回答。
　　友人怕我未曾听懂，又进一步问：
　　“诸位办报，持什么主张？”
　　“岂敢！岂敢！”是我固谦的回答。
　　其时朋友有点慌张起来了。“诸位办报应该有个立场呵！敢问你们站在什么立场上？”
　　“请坐！请坐！”我仍旧很和气的答他。于是那位朋友，不知怎样，竟悻悻然扬袂而去了。
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