庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。司马迁《史记·老子韩非列传》中，曾对庄子人格作过这样的描述：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”

　　内篇
　　逍遥游
　　【题解】
　　本篇是《庄子》的首篇，以“逍遥游”命题，恰好道出了庄子人生哲学的最高要求和最高境界，也是庄子哲学思想的出发点和归宿。
　　何谓逍遥游呢？用原话说就是能够“乘天地之正，而御六气之辩”，“无所待，以游无穷”的生活；用今天的话说，就是完全掌握宇宙的自然规律，获得精神上与物质上的绝对自由。显然，这种超越时空、超越物我的“无所待”的绝对自由的生活，千百年来只能存在于我们的梦境中。而《庄子》一书，让人久读不厌的，让人顿开茅塞的，让人获益非浅的，不是绝对自由的提出，而是论述的过程。这个过程犹如一出多幕多场景的大戏，展示了庄子们对大自然的独到领悟，对世俗万态的深刻洞察，对万世万物认识的卓越才智。
　　本篇可分三大段。第一段起笔写鲲鹏腾飞九万里的大美。相比之下，次写小虫小鸟的浅薄无知，点出小大之辨。接下，从虫鸟到人，人分几等。与鲲鹏照应，写出了人中的仙杰，能够“御风而行”的列子。一高一低，一扬一抑，最后逐一被“有所待”所否定，最终点明只有“无己”、“无功”、“无名”的无所依赖的生活才是逍遥自在的真正含义。第二段主要写了两组对话。一借尧帝让天下给许由，许由婉言谢绝，点明“无所用"。一借肩吾向连叔转述接舆的“神人狂言”，而连叔道出神人的超越自然力、超越世俗功名的品质，从另外一角度点明世俗的功名事业不值一提。最后用两句话来画龙点晴，一说越人光头，帽子纯是无用之物；一说尧帝见了神人，把天下都遗忘在脑后了。第三段，惠子向庄子请教，庄子便讲了两个故事。一个故事讲要善于用大，故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上。另一个故事从相反相成的角度讲善于用大的问题，落脚到“无所可用”才能成就立身上的“无所困苦”的大用。

内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山  木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则  阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔夫
列御寇
天下