中医学将人体看成一个运动着的行为过程来把握，主要是从人体各脏腑、经络功能上的联系来揭示人体内部的结构，本质上是研究人体功能动态的。因此，在中医生理学中，脏腑、经络之气的意义不在于其本身的成分构成、物质实体如何，而在于各脏腑、经络之气在生命活动中的具体功能及其运动方式。所以，在中医病理学中，各脏腑、经络之气的虚与实，不是指其形态器质的损伤如何，而是指其生理功能的异常。脏气即五脏之气，指五脏的功能活动。应包括心气、肝气、脾气、肺气和肾气，从以上可知，也就是脏腑之气。<br> 韩师认为肺气是脏气的一种，为脏腑之气，是由肺吸人的清气、脾胃化生的水谷精气（后天之气）与肾中精气（先天之气）运行至肺脏而形成的，有温养肺脏的功能。肺气是肺脏的功能活动，是肺脏在生命活动中的具体功能及其运动方式，有三个层次：①指肺的功能活动；②指呼吸之气，包括胸中的宗气；③指肺中的精气。气不足：指正气不足。《灵枢·口问》：“故邪之所在，皆为不足，故气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦呜。下气不足，则乃为痿厥心免。”气虚：气的虚衰不足。统指脏腑正气虚弱。《景岳全书·传忠录》：“如心气虚则神有不明，肺气虚则治节不行，脾气虚则食饮不能健，肝气虚则魂怯而不平，肾气虚则阳道衰而精少志屈，胃气虚则仓廪匮而并及诸经，三焦虚则上中下俱失其职，命门虚则精气神总属无根。凡此者，何非气虚之类？”但肺主气，脾为一化生气血之源，肾为元气之根本，故气虚与肺脾肾三脏关系尤为密切。《素问·通评虚实论》：“气虚者，肺虚也。<br> ……
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