贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县棣花镇。当代著名作家。1975年毕业于西北大学中文系。1974年开始发表作品。著有《贾平凹文集》26卷。长篇小说代表作有《浮躁》、《废都》、《秦腔》、《古炉》、《带灯》、《老生》等。中短篇小说代表作有《黑氏》、《天狗》、《五魁》、《倒流河》等。散文代表作有《商州散记》、《丑石》、《定西笔记》等。作品曾获得过茅盾文学奖、鲁迅文学奖等，以及美国“飞马文学奖”、法国“费米娜文学奖”、法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章、香港“红楼梦·世界华文长篇小说奖”、“华语文学传媒大奖”、“施耐庵文学奖”、“当代文学奖”、“人民文学奖”等。有三十多部作品被译为美、法、德、瑞典、意大利、西班牙、俄、日、韩、越南文，在二十多个国家出版发行。

　　《白夜》，是《废都》之后紧接着的作品，《怀念狼》要往后再迟了几年。当《废都》在极其喧哗热闹不久经过声势浩大的讨伐而归于死寂，其巨大的阴影便严重地影响了《白夜》和《怀念狼》。
　　《白夜》是直接被遮蔽的，出版后任何评论都没有报刊肯发表，一块石磨扔在水中竟无声无息。那时，《废都》在法国获奖，国内没有报道，偶在一个非主流报纸上有了消息，也仅是一句：贾平凹的一部长篇小说在法国获得法国三大文学奖之一的“费米娜奖”。《怀念狼》也是如此，持肯定的评论文章极少，且每篇的字数极短，倒是有一个长文，仍在全盘地否定和刻薄地挖苦。作品出版了，无论说长道短都是作者所接受和乐见的，而遭到不能理会不许理会，这如同孩子出生了报不上户口，作者就郁闷可悲了。

　　★每一种社会问题的出现，都不是突然的，都是有潜伏期的。平凹在社会病症还处于萌芽状态时就已经感觉到了，可这时大多数人还都毫无知觉，还在随波逐流，所以，他是痛苦的。我想，他一定很疼很疼，所以才通过写作来释放、缓解。他总是以忧患的眼光来打量这个时代，所以，他的作品也和这个时代紧密相连。
　　——李星（中国当代文学研究会副会长）
　　
　　★一个作家能够诚实地在城市化进程中担当目睹者、思考者、记录者，贾平凹无疑做到了。
　　——何向阳（中国作家协会创研部主任）
　　
　　★贾平凹不是一个很理性的作家，但他却是一个很有想法的作家，而且能够把他很苍茫、很模糊的想法表达出来。你可以摸到一个作家对故乡的赤子之心，它是朴质的表情下藏着一颗波澜万丈的心。贾平凹的小说都呈现着复杂的、迷惘的、痛苦、哀伤、茫然的东西，有许多悖论的东西，既传统又很现代，矛盾着又统一着。
　　——谢有顺（中国小说学会常务理事）
　　
　　★《废都》和《白夜》较为深刻地呈现了贾平凹财于民族文化重构与民族灵魂救赎的个人理想。这为贾平凹在其后的创作中继续进行人文精神建构、追寻家园乡情，提供了*真实、*广阔的情感与文化铺垫。
　　——陈劲松（中山大学中文系博士）
　　
　　★贾平凹对艺术的敏感，头脑的睿智，想象力之奇谲，以及语言之丰瞻而平实令人叫绝。
　　——阎纲（著名文学评论家）
　　
　　★《白夜》是非常精彩的作品，但《废都》之后为什么人们没有给予关注，这是个值得研究的历史现象，对当代文学人来说，也是一种困惑和空白。
　　——陈晓明（中国文学理论学会副会长、北京大学中文系主任）
　　
　　★平凹的作品常常与文**流反动，他不爱管外界的风吹草动，他是一个个人世界非常强大的人。大家看到了《废都》，看到了《秦腔》，但他的有些作品显然被低估了，如《白夜》《土门》《怀念狼》。
　　——苏童（第九届茅盾文学奖得主）
　　
　　★乡村精神是贾平凹“乡村帝国”的君主，他则是这个帝国的忠臣。他的作品记录了这个帝国的历史变迁，也记录了一位忠臣的复杂心路。虽然他很早离开乡村进入城市，但他把感知精神气象的内心始终留在了乡村。
　　——贺绍俊（中国当代文学研究会常务理事）
　　
　　★我对《白夜》等作品都印象深刻。贾平凹完全够格拿诺贝尔文学奖！
　　——刘墉（亚洲著名畅销书作家）

　　《典藏文库：白夜》：
　　夜郎俯过头去，要看她写的什么，颜铭却用手捂住了。要感谢这个宾馆吗？不知怎么，夜郎想起了再生人自焚时的琴声，也想起了虞白对平平仄仄平平仄的解释，就觉得这宾馆与自己有着奇特的缘分。他坐下来吸烟，一直等颜铭写好了，又撕下来折成小方块要装进自己的口袋时，他也没有提出要看。颜铭却说：“你看不看？”夜郎接过纸块展开，上面竟是记录了刚才一幕的经过。使夜郎吃惊的是女人的感觉是那么丰富和细腻，又那么热情和冲动！其中也夹杂了担忧和多疑。夜郎是有着长长的接触女人的历史的，事情干了也就干了，但颜铭这样的女人，却把这样的事看得如此庄严和神圣，她是在竭尽了全部的生命去品尝，去享受的。文字的最后一句是这样写的：“我们做过了该做的事，我们没有辜负这下半夜的月光，平仄堡的愉快的时光将长留我的记忆中。”夜郎抬起了头，颜铭水汪汪的眼睛正看着他，脸色红如火炭，说：“我文墨浅，心里翻腾得什么都有，就是寻不到词。”夜郎说：“谢谢你！”却划火柴把纸烧了。颜铭叫道：“你把它烧了？”夜郎说：“这样的事是不能写的，写了总会被人看到。虽然人人都干过这事，但不能说破，不能写出，不说不写就是完人、贤人、圣人，说了写了就是庸俗、下流，是可恶的流氓。”颜铭说：“这就是你们男人！”起身穿衣梳头，收拾脸面，问夜郎：“和刚才是不是一模一样？”夜郎说：“不一样。”颜铭问：“发畔不齐？”夜郎说：“你身上有了我。”颜铭骂道：“坏蛋！这髻儿顺溜吧？”夜郎说：“晚上了，还梳那髻儿干啥？”颜铭说：“宽哥还在大厅里，他要见我变了发型，该怎么想？”夜郎这才记起了还有那一个大哥。
　　大厅里却没有了宽哥，总台的服务员告诉说是有一个警察的，早就走了。夜郎怔了怔，便会心地笑了，返回来，这一夜两人再没有走。
　　天未明，颜铭就赶紧离开了平仄堡，夜郎睡到九点，起来冲了澡，低头便寻找什么。夜郎寻找的是那枚钥匙。那枚钥匙以前戴在身上习惯了，洗完澡每每就先要戴上的，现在寻了一气，突然记起已送了人，倒笑自己的荒唐。穿了衣服回躺在床上吸烟，就想到了送给了钥匙的那个虞白。夜郎与女人的交往里，虞白可能是特别的一个，这是一个豪门的后代，又是一个有知识的女性，夜郎的意识里有着自卑，那日从一听到乐声就自惭形秽，无论如何，像夜郎这样的人是无法接近这女人的，但夜郎却神使鬼差般走进了她的家里，并吃了酒，说了那么多话。昨天夜里，他把虞白的事说给了颜铭，颜铭就说：“人家高贵嘛！”不无一种醋意。但说过了，却又说：“多接触接触这样的人好哩。人家一回两回待顿咱，三回四回就不知怎样，只怕是心里瞧不起你我这班人呢。”夜郎那时是“哼哼”地笑了两下，现在想起来，仍是笑了。夜郎虽然不是流氓，夜郎有豪气，夜郎怕谁的？越是这样不为他夜郎能接近的女人，夜郎才更有兴趣去接近！更何况，夜郎又想，虞白对他并没有什么反感，那言语，眼神，以及每一个小小的举动，夜郎看不出她的丝毫厌烦——夜郎反倒喜欢了那一种自在适意的作风：请人吃酒，自个先醉了睡去。于是，那一句头次见面就说夜郎是马面的话反倒令夜郎难以忘怀，从床上起来，走到镜子前端详自己的脸，确实是一张过长的脸，眉毛浓重，有着大眼，但太靠上了，耸而长的鼻子占据了脸面的三分之一，使嘴和眼遥遥相望。这样的一张脸，为何在西京城里谁也没说破过是“马面”呢？
　　夜郎回坐在床上整理床单，床单上有三根长长的头发。他把它们捡起来，绕作一团放在了烟灰缸，还拿烟头去烧成几节，就不免又指责自己：自己还坐在留有颜铭体温的床上却想着另一个女人，是不是有点儿那个了？他努力地张了张双臂，吁着气，要把五脏六腑的乏劲全吁出来，也把脑子里的乱七八糟的念头也吁出来，但在出门的时候，又以是一匹马而自足了。
　　夜郎自有了马的意识，偶尔一次翻日历发现自己的生辰属相也是马，就越发觉得自己一定是马托生的。那么，自己以前是怎样的一匹马呢？是草原上的野马，还是每晚可以看到的，郊区农民用胶轮板车往城里建筑工地上驮运砖块和水泥楼板的老马呢？一次在排演场黑水汗流地继续做持云朵牌的矮子功，心里就觉得窝火：马是奔腾长啸的，怎么能委屈着身子做矮子功呢？一气就坐在了一旁，惹得老把式又开口臭骂，直到南丁山说夜郎实在不行也就不顶这个角色了，才算作罢。夜郎也就问南丁山：“人到底是什么变的？”南丁山说：“女娲用泥捏的。”夜郎就在褂子里的胸膛上搓来搓去，搓出一撮垢甲：“怪不得怎么洗都有泥。”南丁山说：“要不是泥捏的，就是猴子变的——这可是书上写着！”夜郎说：“唔，我说动物园里猴子越来越少了！”南丁山气愤地说：“你说是啥变的？”夜郎说：“世上有什么东西，就有什么东西变人。你瞧瞧老把式父子，像不像鱼，鲶鱼？他们原籍是南方，在海边的都是水里的鱼鳖海怪变的。康炳像不像狼？在山区生活的人都是飞禽走兽、石头草木变的。”
　　……

自序
白夜
后记
附一 法自然：中国当代文学新审美
——兼议贾平凹的写作风标（陈思和）
附二 《白夜》与《怀念狼》意义和价值的再认识（李星）
附三 《白夜》、《怀念狼》重读札记（韩鲁华）