淮阴与淮阴流传的故事
历史文化名人多故乡之争，韩信也不例外。这主要是因年代的久远，朝代的更迭，区划的不断调整，所引发的人们认知上差异。这也是了解文化名人，在所难免而又无法回避的一个小插曲。“韩信，淮阴人也。”《史记·淮阴侯列传》虽有明确的记载，但古淮阴在什么地方，还存在着一些争议。主要有两种说法：一说在今淮安市淮安区，一说在今淮安市淮阴区。古人常以水南为阴，淮阴故名。而淮河是自然形成的古河道，是中国南北重要的地理分界，也是行政区划的分界，风土人情民间习俗南北差异很大。纵观历史，河流山川相应变化较小，而朝代更替、行政区划的调整却是常有之事。淮阴地处淮水南岸，末口与淮泗口之间。这是《水经注》注解的古淮阴地理位置。符合这一地理特征，古淮阴的主体当为今天的淮安市的淮安区、清江浦区、洪泽区及淮阴区码头镇附近。换句话说，这片区域主要是清乾隆以前的山阳县。
淮安区承属古山阳县。历史上的淮安府山阳县是路、府、州、县的治所，是运河线上四大都市之一。明清时，“淮阴驿”就设在山阳县。出生在这里的明代文学大师吴承恩，抗倭状元沈坤，清代“扬州八怪”之一画家边寿民，大医吴鞠通，抗英民族英雄关天培，以及一代开国总理周恩来，也都称自己的家乡为“淮阴”。清乾隆帝有“汉淮阴是晋山阳”之说。现代著名学者郭沫若、王力、王伯祥等人都称古淮阴治所在原清江市东南，即今淮安区境内。这里还存有春秋时，长江连接淮河的“古末口”遗址、汉“枚皋故里”、晋“文通塔苑”、宋“镇淮楼”、明“淮安府署”，以及明清时的“汉韩侯祠”“漂母祠”“钓鱼台”“胯下桥”“漂母井”等一大批古迹遗存。因此，从地理、历史、人文等方面来看，能承载千年古县——古淮阴区域功能的是山阳县，山阳县别称古淮阴县，当时人们并没有什么疑义。
那么，淮安淮阴区为什么也称淮阴呢？淮阴区承属古清河县，清乾隆中后期，淮河以北的清河县城，遇洪水淹没，府郡将山阳县西清江浦附近划归清河县。清河即泗水，在淮北。由此，清河县城整体搬迁到淮水以南的清江浦。也因此，民国初年，清河县与河北清河县重名，遂改称淮阴县。但包括县城王家营在内的绝大部分仍在淮河以北。而此时的淮阴，和二千多年前、淮水以南的古淮阴并不是一回事。相传码头镇为秦汉淮阴“故城旧址”，但码头镇在新中国成立后次多发掘中，没有找到秦汉之际相关证据，不能不说这是一件令人遗憾的事。历史上的夏朝，目前因没有找到相应的遗址，口说无凭，并没有得到广泛认可。
此外，有关“南昌亭”的记载，南宋《舆地纪胜》：“相传韩信生于此地”。南昌亭在今淮安清江浦区境内，存有“韩信城”和“韩母墓”等遗址。同样，清乾隆以前，属淮安府山阳县，在淮水南。其实，秦时设立的淮阴县，到了汉武帝年间划淮阴东南为射阳县。在二千多年的历史上，古淮阴区域内分分合合，有时称淮阴，有时射阳，有时则称山阳、淮安，还有时互置。现在，淮安市正实施“三淮一体”城市发展战略，淮安区、淮阴区和清江浦区都在一个市区内，不应再分彼此，对于古淮阴最好的说法，应称其“在今江苏淮安一带”。谈了韩信故乡，再说一说韩信流传于故乡的几则故事。韩信的事迹，影响之大，在中国历史人物中也是极其少见的，而韩信的故事、传说，在历史上更是口耳相传，影响甚广。
一、韩信与石人的故事
传说韩信小时到淮安萧家湖钓鱼，那地方有个石头人。一天，韩信又来钓鱼，石头人忽然开口说话了，他说：“我告诉你，西边湖心有一只蛤蟆，它有两千年的根本，你得到它口中的宝珠，你就发达了。”韩信问：“怎么才能把珠子弄到手？”石人说：“等到今年五月初五端午节，蛤蟆要吐珠子晒正午时，你可乘这个机会把珠子抢过来。”五月初五到了，韩信悄悄摸到湖心滩上，看看日头正午了，滩上果然爬上来一只蛤蟆，嘴一张，吐出了一颗红宝珠。韩信冲上去，把宝珠抢了过来。
蛤蟆眼泪汪汪地说：“韩信哪，你真狠心，你抢走了我的珠子，害得我丢了一千多年的根本。你把珠子还我，我保证你出人头地，升官又发财。”韩信说：“只要你不骗我，我就把珠子还给你。”蛤蟆说：“你知道吗！早先，天下不太平，经常打仗，是上天大神派石人下凡把天下所有兵书都收起来，藏在肚中。只有得到石头人肚中的兵书，你就是天下第一大将了！”韩信问：“怎样才能得到石人肚中的天书呢？”蛤蟆说：“你向东五十里，那里有个绿草荡。荡中间有个滩，滩上长着三棵菖蒲，你拿最长的一根，向石人一挥，石头人的头就会掉下
来了，那时你就取天书吧！”韩信将宝珠还给了蛤蟆。到荡中滩头取回最长的一根菖蒲，来到湖边，对石头人一挥，轰的一声，石头人真的落地了，只见石人肚中冒出一道红光，接着又冒出一道绿光，韩信急忙把石头人颈项捂住，果然得到一本兵书。原来第一道红光，跑了一本天文，第二道绿光，又跑了本地理，第三道被捂住的是一本兵书。所以，韩信成了盖世无双的天才军事家——
二、韩信分油的故事
韩信小时候爱动脑筋，聪明过人。传说有一天，淮阴市口两个卖油人正在争吵不休。路过这里的韩信，出于好奇，呆呆地看着，他终于明白，原来这两个人合伙卖油，因意见不合，准备把油桶里还剩下的十斤油平分后各奔东西，又为了分油不均而争执不下。韩信仔细端详着，他们手头没有秤，只有一个能装三斤的油葫芦和一个能装七斤的瓦罐，他们用油桶倒来倒去，双方总不满意，因而吵嚷起来。有没有办法把油分精确呢？韩信面对两个各不相让的卖油人和眼前的油桶、瓦罐、油葫芦，默默沉思着。忽然眼前一亮，大声说：“你们不要吵了，没有秤，也能够分均匀！”说着，他把办法告诉了卖油人。按照韩信的办法，两个人重新再分，果然都很满意。先用油葫芦连装三次，共装九斤，将七斤的瓦罐注满后，油葫芦里还剩二斤。然后将瓦罐的七斤再全部倒入油桶，这时油桶里是八斤油。再将油葫芦内的二斤油全部倒进瓦罐。最后用空葫芦在油桶里灌满（三斤），倒进瓦罐。这样，油桶里剩下的油和瓦罐中装的油都正好是五斤。双方各分其一，恰好各人所得完全相等。
三、韩信与象棋的故事
相传，时隔多年，韩信打败西楚霸王以后，终于帮助刘邦完成了大一统，成了大汉英雄，却因功高盖主，被贬为“楚王”，又被贬为“淮阴侯”，后来却被吕后、萧何诱捕入狱。在咸阳狱中，临窗而望，韩信想了很多事情，也想到了未来，自己还有未来？韩信觉得生命将会走到尽头，打算在狱中著录一部兵法传之后世。不料，这事被吕后知道后，说韩信是一特殊人物，“手无缚鸡之力，心有戳山之计”。项羽虽力能拔山，却败于他的手下，如今韩信身为反臣，又怎能擅自著录兵法。其实，韩信反与不反刘邦难道不清楚吗！韩信悲愤难忍，仰天长叹：“汉家不但要我的命，还要除去我的名，太狠了些吧！”当时有一位狱卒听到他这句话后，跪在韩信面前说：“大王！你就把用兵之法传给小人吧！”韩信苦笑了一声说：“本将若不知用兵之道，也不会落到今天这个下场。如今悔之晚矣，怎么能再连累你遭受杀身之祸呢？”狱卒再三恳求，韩信只是不允。没过几天，这位狱卒给韩信送饭时，韩信问狱卒：“小兄弟，汉家是不是要对我下手了？”狱卒摇头说不知。韩信笑道：“兔死狗烹，从古至今都是这样，这是迟早的事情。”说罢，叫狱卒坐下，韩信取来一根筷子，在地上画了个方框，又在框中画了一条“界河”，河中写上“楚河”“汉界”四个字。接着，又在河界两边各画了三十六个小格，并说：“我一生助汉灭楚，屡立大功，到头来却要死在狱中。念你对我百般照料，没有什么报答你，那我就把生平所学的奇术传授给你吧。”他说着叫狱卒取来帛和笔，把帛裁成三十二个小块，布在方框内界河两方。一面的十六块帛片各写着帅、仕、相、车、马、兵等字，另一面的十六块帛片上写着将、士、象、车、马、卒等字。摆好后，韩信边移动绵片边告诉狱卒：“这个方框就是千军万马的大战场，两面各代表一方的军力。用兵之道，贵在主帅多谋善变，通盘筹划、奇正配合，以不变应万变。并具体地教狱卒如何跳马、出兵等。”狱卒边点头边称赞：“真了不起！大王真是个天下奇人啊！从那天起，韩信每天都和这个狱卒守着棋盘研究兵法。韩信出狱不久，这个狱卒就逃走了。他躲藏在一个深山中，搭了间草棚，开荒种地，全家人自耕自食，一有空闲，就专心研究韩信授给他的奇术。又据“奇”的谐音，把“奇”叫作“棋”，还写了一本《棋谱》传给了他的儿子。后人认为棋虽可布阵，但不是真的两军作战，只是一种象征，所以称它为“象棋”——韩信也就成了中国象棋名副其实的发明者，他的奇（棋）术被后人世代相传至今。这一事件，与相关史料印证，符合韩信性格特征，在中国棋坛上，现在基本认可象棋为韩信发明。
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