相由心生，以“貌”取人
生活中，我们常常听到老人告诫我们：“人不可貌相，海水不可斗量。”这句话是告诉我们不能仅凭一个人的外貌判断其内心世界、个性、性格等，其实，这句话只说对了一半，因为相由心生，人的性格跟相貌是存在一定关系的。
随着成长，我们的相貌是不断变化的。刚出生时，我们的脸未经过雕琢，不知道未来会是什么样子，在经过时间的锤炼和岁月的洗礼后，我们的生活状态、性格等都会明显刻画在脸上。有些人笑纹很深，有些人嘴角永远下垂——不管你有什么样的特点，你的脸上都刻着你的过去，而且也勾勒了你的未来。
现实生活中，我们看到很多相面之人，他们的相面术我们无从得知，但在晚清，名臣曾国藩却是个相面老手。
在传统的科举制度下，士大夫要想飞黄腾达，饱读诗书、找到好的“靠山”都是远远不够的，还要精通易理，会察言观色，领会相面术。如此，方能在观察中审时度势、吃得开。曾国藩就是这样的一个人。
曾国藩于清嘉庆十六年十月十一日出生于湖南湘乡的一个地主家庭。27岁时进京参加会试，取得三甲第四十二名，赐同进士出身。1840年，曾国藩出任清廷翰林院侍讲，官拜七品，从此，曾国藩开始了他一生的仕途生涯。在后面的十年，曾国藩在官场七升十跌，一直做到礼部右侍郎。
1851年，洪秀全带领太平军揭竿起义，此时的曾国藩受命于危难之时，奉旨编练“湘军”。曾国藩花了近20年时间才将太平军镇压住，对清廷贡献卓著，一生之功业达到顶峰。
毫无疑问，在晚清官场，曾国藩可以说是成功者，他之所以仕途成功，不仅是因为时势造英雄，还因为他有着一套自己的用人策略，也就是曾国藩自己曾说的“相术”。曾国藩将传统的“相术”运用到他对军队、人才的管理上，效果卓著。
1858年11月19日—12月2日，曾国藩相继写下了一些关于人的面相的日记，其中，他对自己几位部下的面相进行了总结，如刘长春，湘乡城里人，27岁，“面貌俗”“聪明而滑”；萧浮洒，“口拙讷，神不外散”；熊登武，“目有精光，三道分明，鼻色榫勾而梁方，口有神而纹俗”；11月28日，曾国藩又记载周惠堂，“颧骨高，方口好，面有昏浊气，色浮，不甚可靠”等。
从上面曾国藩在日记中对他人的面貌和性情的记载和分析，我们可以看出，他主要是从人的外貌、五官、体型、声音、谈吐等方面，对其人品进行判断，再据此决定此人能否担当大任。不过，曾国藩的相术并不是用来判断一个人的“吉凶祸福”，而是判断一个人的品性，是否可堪重任。
曾国藩将自己的相人术运用到了具体的事情中，他自己也总结出了一套“相人之法”，即“十二字真诀”——“六美六恶”。所谓“六美”，曰“长、黄、昂、紧、稳、称”；而“六恶”是“村、昏、屯、动、忿、钝”。总的看，这“十二字”相人真诀中，曾国藩观察的都是一个人的“气象”。
通过观察人的“气象”来判断他的“心术”。曾国藩统领湘军，他需要的是强兵干将，也希望部下能有好运，他才会沾上“喜气”。在“六美”中，曾国藩认为最好的是“黄”，因为在其相人之法中，“黄色”是“喜气色”，主功名富贵。而“六美”“六恶”都偏重于人的情商的高低，因为曾国藩认为，在人成事的过中，情商起着关键性作用。
古人有云：“相由心生。”的确，一个人给他人的印象，并不是单从外貌上看的，而是从其内心看，心地善良的人，我们就会认为其相貌好，相反，一个人外貌好而心地坏，那么，他呈现的也是坏的相貌。
可见，任何一个人，他的心理状态都会显现在他的脸上，善于观察，便能看出其心理地图。的确，俗话说“人心隔肚皮”，在短时间内想要准确了解一个人着实是很困难的，而“相由心生”，按照心理学的解释，每个人的面相都反映着其相对应的身体和心理的状态，在心理咨询当中，咨询师会十分关注来访者的心相表现，以捕捉其心口不一的时刻，进行深入的洞察分析，美国心理咨询大师罗杰斯就把注视作为咨询师的基本训练。
心理策略
相由心生，人的个性、心思与作为往往会通过面部特征表现出来。有什么样的心境，就有什么样的面相。外貌是反映人的内外和谐统一的征象，观察人的外貌，可以粗略了解和判断对方的个性、品行和专业特长等。
展开
