《皇城根下的记忆》：
法史三题
孟林兄约稿，使我想起了年轻的时候读过的一些中国古代笔记小说，于是乎拈出几个说明封建社会官员执政素质有欠缺的故事，稍加评判。人们常讲，审视传统文化要有当代意识，从而打通古今。
读《崔昭行贿事》有感
唐人李肇所撰《唐国史补》中的《崔昭行贿事》，记述了裴佶少年时目睹的一桩受贿事件始末。文章篇幅短，不妨录于下。
裴佶常话：少时姑夫为朝官（不记名姓），有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹日：“崔昭何人，众口称美，此必行贿者也。如此安得不乱！”言未竞，阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出，须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。姑日：“前何倨而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶日：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁千匹。
首先应该肯定这位在朝中做官的姑父深晓行贿受贿“如此安得不乱”的危害性。否则何以表现出大声训斥看门人复欲鞭之的深恶痛绝？然而，贿者，有贝也。君不见海里的东西，珊瑚、珍珠、比目鱼……哪一样不缭人心乱！虚伪毕竟不是永恒的，当面临正义和邪恶的选择时，某些人便真诚地走向邪恶。于是经过“束带强出”的难受，终于又斟茶、又碰酒，双方皆大欢喜。最为可笑的是，一把胡子的人，在稚齿黄毛面前露出“犹抱琵琶半遮面”的赧颜：给小爷爷作个揖，“您别碍事，俺们见不得人。”作者仿佛在画一幅漫画，充分显示了讽刺文学的力量。
我们说，“众口称美”行贿者的事情，在现实生活中似乎已经不多见了。但，肯定会有人想，那位“有雅望”的朝官，还是捞到了不少实惠。于是，并不想以“清风两袖”的廉洁作风赢得千古美名的衮衮诸公，也干起了不怕法律怕小孩的勾当。或许，裴佶姑父的后代能有些进步，譬如，不是“束带强出”，而是光着腚……
笔者无意于效法李肇给人画像（譬如怎样让他们在历史上享受被“不记名姓”的待遇），只是想强调一下这篇小说独特的认识价值。据《旧唐书》载，裴佶“元和八年卒，年六十二”，那么，他少时正值8世纪50年代的安史之乱无疑。贿风盛行，既是乱的标志，又是致乱的原因。仅仅一百余字的小说，并没有忘记点明行贿受贿与国家之盛衰密切相关的典型环境。陈云同志曾说：“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。”这一对历史现象的深刻洞察，不是可以帮助我们理解《崔昭行贿事》在现实生活中的借鉴作用吗？
袁枚的软骨
提起袁枚，人们就会想起他的颇有见地的文艺思想“性灵说”。他写的揭露清代政治黑暗的散文《书麻城狱》，在中国古代公安法制文选中，不失为优秀篇章。然而，作为执法者的袁枚，就不那么光彩了。
袁枚在江宁任知县时，遇到一件棘手的案子。江宁将军岱林布手下的旗丁张升，收租敲诈勒索。袁枚审理此案，张升咆哮公堂，不把袁枚放在眼里。当时，打狗不看主人是要丢官的，袁枚却公事公办，下令责打张升。因此，人们赞扬他不惧权贵，不怕丢官。可是实际上袁枚“筛糠”了，惩罚张升后，他立即写信向岱林布请罪，说：“园丁艾主人之荆棘，方欲居功；子孙鞭祖父之家奴，白知小过。念前愆而莫赎，图自新之有期。”信中以岱林布的子孙与奴仆自居，保证以后不再得罪他。其卑躬屈膝骨头之软，和自诩“但看十七史，逊我者大半”的那个袁枚，真有天渊之别。既要让人看到自己为官清正，又要想方设法不为清正而摘掉乌纱帽，正反映出某些封建官吏内心的矛盾。
自古以来，执法就是容易遇到压力和阻力，同时也能够考验执法者的品质与风骨的工作。我国古代的执法者确有执法如山、刚正不阿、不怕杀头和丢官、不为一己私利而枉法的优良传统。如先秦的腹，西汉的张释之、董宣，唐代的狄仁杰，宋代的包拯……每个人的事迹都光彩照人。但是，为了保官保命被迫屈服于邪恶势力，甚至助纣为虐的执法者亦不乏。袁枚虽然不算太坏，可发展下去相当危险！
说不算太坏，仅就袁枚审理张升一案而言。如果设想，犯法的不是旗丁张升，而是将军岱林布，子孙敢鞭祖父之家奴，岂敢鞭祖父？那就不光是骨头软的问题，而成了徇私枉法的大坏人了。
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