第一课 仁爱之道——国学中最大的美德

孔子开创的儒学思想博大精深，其中的核心就是“仁”，而“仁”的本质就是“仁者爱人”。孔子所说的“仁”，不仅是一种伦理道德的要求，更是他的理想人格和精神追求。按照这种解说，我们生活的最高境界，就是达到“仁”的境界，即爱护、尊重、关心他人，严于律己，宽以待人。所以，“仁”可谓是国学中最大的美德。

1.以德报怨，不念旧恶

2.走出宽恕的第一步

3.与其诅咒黑暗，不如点亮灯火

4.敞开心胸，善待不喜欢自己的人

5.最高贵的复仇就是宽容

6.常涌慈悲心，视万物与“我”为一体

第二课 淡泊之道——国学中的人生境界

道家提倡“天地与我并生，万物与我为一”的清高境界。《老子》中说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”在纷繁复杂的社会生活中，有的人追求钱，有的人看重权，但无论追求的是什么，关键在于我们能否“看见自己的心”，能否真正读懂国学中的人生境界。

1.宠辱不惊，处之泰然

2.权势功名，终将化为尘埃

3.不以贫贱为耻，不以富贵为荣

4.名利看不破，终会为其所累

5.快乐像蝴蝶，不要给自己的内心设限

6.顺其自然，顺“势”而行

第三课 求全之隙——国学中的“留白”之道

“留白”是国画艺术中很重要的一种手法，有了“留白”，欣赏者在书画面前就有了信马由缰的想象空间。人生也是如此，圆满的人生只是一种美好的追求，与其苛求完美，不妨借鉴“留白”的艺术。

人生需要“留白”，正是那些“留白”让你看起来更为丰富。一个会布局的人，永远不会把自己的人生塞得太满。

1.大成若缺，不完美才是人生

2.凡事留一线，日后好相见

3.见好就收，是真洒脱

4.物忌全胜，事忌全美

5.话说“三”分，点到为止

第四课 人生如局——国学中的人生规划

《菜根谭》中说：“德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。”意思就是：有什么样的人生格局，就有什么样的人生结局。

通过规划人生的格局，对各种资源进行合理分配，才可能更容易获得人生的成功，理想和现实才会靠得更近。

1.找到目标，就等于成功了一半

2.认识你的优势，摆正你的位置

3.居安思危，有备方能无患

4.半途而废是成功的大忌

5.善于掌握人生的主动权

第五课 见贤思齐——国学中的交友之道

“朋友”一词，在我国古已有之。《诗经》载：“嘤其鸣矣，求其友声。”在《警世通言•俞伯牙摔琴谢知音》中，这位楚国上大夫曾经发出过“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”的感叹。可见，交友之道，在我国是源远流长的。

1.益者三友，损者三友

2.靠权势利益，交不到真正的朋友

3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴

4.好的友情，不是靠说出自己的隐私来维系的

5.交友要秉持“宁缺毋滥”的原则

第六课 方圆智慧——国学中的处世之道

我国经史子集中关于方圆的智慧之论，体现了丰富的文化韵味和哲学的思辨，由此可见我国传统文化的博大精深。

“智欲圆而行欲方”，圆，是思想开放，兼收并蓄；方，是行动有据，收放自如。方圆结合，可进可退，进不是盲动，退不是逃避。圆是圆融，方是方正，相互兼容，共同陶冶着中国人的文化性格，也是中国传统谋略文化最深沉、最重要的智慧之源。

1.祸兮福所倚，福兮祸所伏

2.拥有水一样的智慧

3.别把能量浪费在无谓的人际斗争中

4.降低标准，是解决人生难题的一把钥匙

5.得意忘形是摧毁心智的利器

6.在适当的时机施“惠”于人

第七课 与人为善——国学中的做人准则

《左传•成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉。’”中国有句古训：“行善积德。”有的人心怀善心，同情弱者，帮其所难；有的人施以善举，慷慨解囊，济人之困；有的人扶善抑恶，挺身而出，见义勇为……这些善行善举，彰显出了人们高尚的精神风貌。

1.善行终会招来福报

2.不以善小而不为

3.别让好心办“坏”事

4.惠己之心惠人，责人责心责己

5.授人以鱼，不如授人以渔

6.爱要刻在石头上，恨则写在沙堆里

第八课 一诺千金——国学中的诚信基准

孔子说：“信近于义，言可复也。”一个做事做人均无信的人，是很难在社会上立足的。诚是人之所守、事之所本，只有做到内心诚而无欺，才能自信、信人并取信于人。

1.君子养心，莫过于诚

2.经商之道，诚信是金

3.量力而行，不要做“言过其实”的许诺

4.待人以诚，但也要防备别人的谎言

第九课 君子慎独——国学中的修身养性

《中庸》所言的“慎独”，是主张君子要将“仁、义、礼、智、圣”五行统一于内心。一个人若能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，遇到艰险之事不恐慌，处于乱世而不惊，待人以诚，德行于心，就达到了一种清净自我的境界。

1.人前君子，人后亦君子

2.放下内心的杂念

3.戒掉浮躁之气才能成大器

4.“心理平衡”是健康长寿的基石

5.千万别拿嗜好当“鸦片”

6.简单即快乐

第十课 言之有物——国学中的说话之道

《论语》告诉我们，颜回“不贰过”，曾子“三省吾身”，子路“闻过则喜”，孔子则曰：“吾未见能见其过，而内自讼者也。”可知儒家极重视“知过”的功夫；佛门亦告诉我们，要“常见自己过，不说他人非”。

“言多必失”、“祸从口出”的万世警训在今天依然表现着它的价值。凡事三思而后行，在开口说话之前一定要思考，才能起到“一言九鼎”的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。

1.一言之辩，重于九鼎之宝

2.言之有物，借力说力

3.赞美和批评都不可过头

4.辟除谣言，获得别人的信任

5.争辩是最大的“空耗”

6.谨慎使用“挑拨离间”的句式

第十一课 藏锋敛锐——国学中的隐忍之略

《菜根谭》中说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”意思就是说，君子的内心应该像青天白日一般明朗，光明正大，没有一丝一毫的阴影与黑暗；但他的才华和能力却应该像珠玉一样深深地藏起来，不可轻易向世人炫耀。

1.小事愚，大事明

2.匹夫之勇要不得

3.管理就是“有所为”，领导就是“有所不为”

4.少夸夸其谈，多脚踏实地

5.最忌自欺欺人、不懂装懂

6.敏而好学，不耻下问

7.放下“身架”，才能抬高身价

第十二课 自立自强——国学中的立身之本

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句大家耳熟能详的话出自伟大的思想家孟子。孟子早年丧父，在母亲的呵护和教育下长大成人。虽然家境不好，但他的努力和勤奋造就了他的成功。

翻开历史，我们不难发现，一切的丰功伟业，一切的辉煌成就，都建立在努力奋斗的基础上！

1.天赐良机不会光顾庸人懒汉

2.以变应变，及时调整自己的行动方案

3.吃他人之“堑”，也可长自己之“智”

4.一次只拉开一个抽屉

第十三课 知书达礼——国学中的文明素质

先秦的孔子、孟子、墨子皆认为，读书是为了提高品德情操，增长知识才干，使自己成为“贤人”、“君子”以至“圣人”；宋朝朱熹主张读书要“明天理”。从孔子到朱熹，都反对为个人消遣和利禄名誉而读书。

1.读书，是为了更好地滋养自己

2.多读适合自己的有价值的书

3.知书达礼，多说礼貌用语

4.注重礼仪举止，给你的形象加分

5.良好的行为习惯是幼儿教养的重要一环

第十四课 知舍善得——国学中的取舍之道

在人性善的基础上，孟子提出了对君子的认识。他说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

取舍之间就有这样的临界点。有时候，取舍只在一念之间，悲喜也只在一念之间。

1.发现平衡点，果断做出抉择

2.因为舍得，所以拥有

3.完全接纳当下时刻

第十五课 心存孝义——国学中的孝爱内涵

在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视之为“立身之首”、“自行之源”。

孝敬父母历来被看作处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，也是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

1.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

2.了解父母的精神世界

3.“孝亲尊师”是做人根本

4.你还有多少时间能和父母在一起

第十六课 境由心造——国学中的心态修炼

《易传》里说：“乐天知命故无忧。”人的一生充满了烦恼、忧愁，所以需要“无忧”来进行消解。生活纵然是风波不断，但只要我们在面对这些无可奈何时不沮丧放弃，必定可以寻找到生活的惊喜，找到生活中的那一抹亮色。