李正栓，北京大学文学博士，英国斯特灵大学荣誉博士，1963年生，英国文学教授，东北师范大学和河北师范大学博士生导师，校学术带头人、省中青年骨干教师、省高校教学名师、省社会科学优秀青年专家、省中青年社科专家五十人工程人员、省有突出贡献的中青年专家。
　　学术兼职：教育部外国语言文学类教学指导委员会英语分委员会委员、教育部高等学校翻译专业教学协作组成员、国务院学位办第三届全国翻译专业学位研究生教育指导委员会学术委员会委员、中国译协理事、中国译协专家会员、中国翻译协会对外话语体系研究委员会委员、中国英汉语比较研究会典籍英译委员会常务副会长兼秘书长、河北省翻译学会会长。
　　近年来，出版多部译著，主要包括乐府诗英译、藏族格言诗英译、仓央嘉措诗歌英译。发表相关文章若干篇。翻译彭斯诗歌两百余首。其《藏族格言诗英译》（长春出版社，2013年）获河北省第十四届社会科学优秀成果奖二等奖。其多部作品获河北省翻译工作者协会一等奖和二等奖。其《汉英对照乐府诗选》（湖南人民出版社，2013年）获中国英汉语比较研究会（全国一级学会）“英华学术／翻译奖”三等奖（一等奖空缺）。

　　《意大利的黄昏》是作者散文体裁的代表作，记录了他1912-1916？年间从奥地利、德国、瑞士到意大利“流浪式”旅行的经历。整个游历过程中，劳伦斯大部分时间是徒步行走，偶尔乘坐汽船、火车，近距离、长时间地欣赏了沿途旖旎的自然风光、接触了当地的各行各业的居民，再次强烈地感受到工业文明对自然的破坏和对人性的泯灭。

　　《意大利的黄昏》：
　　通往意大利的皇家之路，以慕尼黑为源头，翻山越岭，横跨提洛尔，穿越因斯布鲁克和博岑，最后抵达维罗纳市。当君主们南行或是从美丽的意大利返回自己的家园德国时，浩瀚的队伍会途经此地。
　　古老帝国的虚荣心在多大程度上浸淫着德国人的灵魂？难道德国的君主未曾继承远古罗马帝国的政权吗？或许，那本不是一个真正的帝国，只是被人们传颂得崇高而又恢宏。一或许欺骗是德国人与生俱来的特质。如果每个国家都能够认识到自己具有某种与生俱来的天性，如果每个国家彼此之间都能够相互理解和认可这种天性，世界将会变得多么简单。
　　皇家的队列不再穿越山岭南行，几乎已被人们遗忘。这条路也近乎从人们的记忆中消失。但路依然在那儿，标识依然树立。
　　耶稣受难像依然在那儿，它不仅是道路的标识，而且仍然发挥着其他的作用。受罗马教皇保佑并由大主教护送的皇家队列，一定是将圣像当作新的植物栽种山间。在那里，圣像适应当地的土壤，依照当地族人的意愿，扎根生长。
　　行走在巴伐利亚的高地和山麓间，人们很快就会发现这里是另一片天地，拥有奇特的信仰。这是一座神奇的村庄，偏远并且与世隔绝。或许它属于被人们遗忘的皇家队列。
　　沿着通往山间的干净、开阔的小路行走，人们很难注意到十字架和耶稣受难像。受难像本身微不足道，只是工厂生产的激发情感的模块。或许人们对此毫无兴趣，遭到灵魂的漠视。
　　但是渐渐地，当人们一个接一个地顶着风帽在阴影中行进，这些受难像似乎使整个村落笼罩在一片新的氛围中。凝重的空气在上方积雪的反射下闪现着稀有而又奇幻的光芒，阴影在大地上方盘旋。这亮光从山上照射下来，如此罕见、神秘，闪烁着奇异的光辉。然后，亮光不时地环绕着这些位于开阔、长满嫩草的道路拐角处的受难像，在尖尖的风帽下撑起一片阴影和一份神秘。
　　一天晚上，当天色变得灰白、诡异，山丘几乎变为黑色时，我独自行走在山脚下湿软的土地上，十分害怕。道路的交会处有一个受难像，耶稣的两脚中间有一簇凋谢的罂粟花。我先是看到了罂粟花，然后，我看到了耶稣。
　　这是一个古老的圣物，一尊巴伐利亚农民的木雕。耶稣是阿尔卑斯山脚下的农民，有着宽宽的颧骨和强健的四肢。他的脸庞朴实无华，眼睛紧紧凝望着这些山丘，脖颈儿挺直，仿佛想要挣脱他无法逃离的钉子和十字架。虽然身体被钉住，但他顽强地与这束缚和耻辱抗争。这位中年男人朴实、粗鲁，甚至带有一丝农民的吝啬，但他具有一种不让自己的灵魂向厄运屈服的顽强的崇高品质。十字架上的中年农民朴实简单，但他毫不动摇地与厄运抗争，从不屈服。他的灵魂已定，意志已定。他就是他自己，无论外界情形如何，他的人生已注定。
　　穿过湿地就可以看到一小方块从屋顶低矮、平展的农舍里照射出的橘黄色光亮。我记得这个男人、他的妻子和孩子们安静、专心地一直工作到夜幕降临，将干草从雷雨中搬到农舍的情形。
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译者序
第一部分 山间的十字架
第二部分 在加尔达湖
第一章 纺纱工和僧侣
第二章 柠檬园
第三章 戏院
第四章 圣高登扎奥
第五章 舞蹈
第六章 “硬汉子”
第七章 约翰
第三部分 漂泊的意大利人
第四部分 归程