迪莉娅·加拉特，莱斯特大学博士，莎士比亚出生地信托基金会文化事务的主管；

　　塔拉·哈姆林，英国伯明翰大学历史系资深教授，莎士比亚研究会副研究员。

　　《莎士比亚博物馆珍宝》汇集了从莎士比亚博物馆中精选的50件珍品，带领我们探索莎士比亚时期人们的日常生活，其中有著名的画作、家具、陶器、纺织品以及金属制品。本书根据“人生的七个时期”的时间线进行叙述，为我们揭示了当时的日常事物以及如何更加深入了解当时的宗教和社会变革、教育、出生、婚姻、家庭生活、死亡、专业和社区生活等重大主题。

　　有一种书籍是我热爱的——读它的字里行间，你会发出那种喝多了龙舌兰酒后的傻笑。我把这类不太寻常的书叫作怪书，而本书便是一个典型范例……我保证你会对它欲罢不能。

　　——《圣地亚哥图书评论》

　　可爱的纪念品……这本书为我们展示了那个时代的物品，糖果包、乳酒杯、圣油瓶、紧身胸衣和木雕人偶等。

　　——《晚报》

　　穿越四百年的惊艳

　　——评《莎士比亚博物馆珍宝》

　　两年前，冯唐有本随笔集，《在宇宙间不易被风吹散》，他在里面大智若愚、童心未泯地把玩了很多物件，其实核心思想只有一个：存在即合理，无论是一个碗还是一本书，那些流传了几百年甚至上千年的东西，自有其无限宝藏等待无数人去挖掘。当然，“珍宝”这种东西见仁见智，我之良药，或许便是彼之砒霜。

　　十多年前，福克斯有个奇幻喜剧电影系列，《博物馆奇妙夜》，讲述了一个倒霉的博物馆保安无意识地触动了一件文物，导致一个被禁锢几千年的生物被释放出来，带来全城的混乱。美国经典情景喜剧《老友记》中，也多次通过男主人公之一罗斯的考古学家身份，展现博物馆里的奇妙趣事。博物馆，永远都是一个令人浮想联翩的所在。

　　四百多年前，英国有个兼具多重身份的作家，他是屠夫的儿子，是演员，是商人，是天主教徒……他在一栋乡间别墅里，做着自己想做的事情，过着自己想要的生活。他用一支鹅毛笔，书写了迄今已经灿烂四百余年的传奇，《皆大欢喜》《威尼斯商人》《哈姆雷特》……

　　当莎士比亚、博物馆、珍宝这三个动人的元素碰撞到一起的时候，又会产生怎样耐人寻味的火花呢？《仲夏夜之梦》中提及的“花床”，其原型是什么样子的？《罗密欧与朱丽叶》中出现的乌龟壳，到底有何现实意义？莎士比亚还在《约翰王》中写道，“顶针是女性操持家务的象征”，那么，四百多年前的顶针与现在又有何区别呢？作为黑龙江教育出版社2018年年度新套系“珍品味”的开山之作，本书汇集了从莎士比亚博物馆中精选的50件珍品，用50幅精美的插图，带领我们探索莎士比亚时期人们的日常生活。

　　大千世界，芸芸众生，如果没有意外的话，每个人的人生都可以按照时间线分成七个部分：出生、童年、青年、婚姻和家庭生活、职业生涯、晚年、逝去；古往今来，浩瀚书海，用这样的方式去纪念一位史诗级的人物，一位世界文学大师，也算是用心良苦。后世评说郑板桥“诗中有画，画中有诗”，本书也尽力在用莎士比亚每一部作品中的情节，去关联贯穿他一生的各种人事景物。于是，那些或许看起来一点儿都不起眼的瓶瓶罐罐、桌椅板凳、手套胸衣，就都有了故事，有了色彩，有了温度。

　　根据达尔文进化论的观点，物竞天择适者生存；根据历史学家维特克的观点，“时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。”而本书中呈现的这50件珍品之所以能够代代相传，除了打上名人遗物的文学标签外，或许更因为它们代表着一种文化，一种文明，看到它们的出处背景渊源，我们不禁会打开思维的闸门，想到自己曾经穿过的某类服装，想到自己现在正用的某个盒子，想到自己未来可以尝试的某款窗帘花布……

　　看完这本书，仿佛跟着莎翁将这人间快速走了一遭。“四大悲剧”和“四大喜剧”中的角色变得立体鲜活，四百年前的普通物件变得动人亲切，那位给后世留下无数名言警句的大文豪，仿佛穿越了时光隧道，惊艳了这个寒冷的冬天。

　　——杨佳君

　　《公祷书》和《圣咏集》

　　这是一套文本集，其中日期最近的是一本《圣咏集》，亦称作《赞美诗集》，于1594年印制。书的封面由纸浆板做成，用皮面装订。封皮只有部分残存下来，而书脊已经完全消失，露出装订线，书页就是靠它们装订到一起的。这套合集的尺寸较小，约有一部手机那么大，这意味着书的主人可能将其随身携带。

　　这本书包含了三种出版物，它们构成了英国新教教会［英国圣公会］的信仰基础。其中有大主教克兰麦1559年版本的《祈祷书》，里面包含大主教帕克于1563年写的《三十九条信纲》。除此之外，这本书里还有《圣咏集全集》，第一次出版是在1594年，鼓励大家在教会集体唱赞美诗，或者对于极其虔诚的信徒，也鼓励他们在家中唱诗敬拜。而在天主教仪式中，唱诗颂赞只能以唱诗班的形式出现，因此，这本书标志着新教的礼拜形式发生了重大转变，教堂会众也可以参与其中。

　　这件特殊的物品之所以出名，是因为上面的两个“莎士比亚式”签名：《信仰声明》的尾页上有一个墨水题字：“W.莎士比亚”；《圣咏集》扉页的背面有一个模糊的签名：“威廉·莎士比亚”。这些潦草的字迹很可能是18世纪末或19世纪伪造上去的，这说明莎士比亚在确定英国宗教信仰上具有重要的作用，伪造的人无疑是想将莎士比亚宣扬成一位新教徒诗人。

　　市政权杖

　　这是一根斯特拉特福的市政权杖，上面刻有英国皇家军队徽章。在礼仪场合中，它往往被安插在一根长杆上。这根权杖可以追溯至15世纪，在16世纪得到改良。

　　在中世纪和近代早期的英国，君主或君主代表来到某地区时，城镇最高官员应呈上市政权杖，君主亲吻一下权杖再交回市政官员手中。这个仪式表明，王权和该城镇的关系得到了认可和宣示。权杖本身是一件武器，正因如此，它也象征着地方政府拥有惩治为非作歹之人的权威和能力。

　　威廉·莎士比亚的父亲约翰想必也曾持有这根权杖，他曾在1568年担任镇地方长官的职务。虽然从未面见过伊丽莎白一世，但在镇上的官方游行队列中，约翰应走在持权杖者的后面。召开市政会议时，这根权杖必定同另外一根权杖（1552年所造）一起出现，会议通常于8∶45在教堂街的市政厅中举行。

　　市政官员手中的这根权杖是王权的象征，极其容易辨认，而这些仪式排场对王权起到的巩固作用在《亨利五世》中得到了最好的描述：

　　啊，排场，让我看一看你的价值是多少吧！你凭什么叫人这样崇拜？除了地位、头衔、外表引起人们的敬畏与惶恐外——你还有些什么呢？

　　袖珍地图集

　　这本袖珍版黑皮书印刷于1603年。《亚伯拉罕·奥特利乌斯的寰宇剧院缩影》是奥特利乌斯的地图集《寰宇全图》，即寰宇剧院的缩略版，尺寸更加小巧。《寰宇全图》出版于1570年，在地图绘制史上享有极高的声誉，被视为第一部具有现代意义的地图集。这本袖珍地图集长17cm，宽13cm，约有一本平装小说那么大，里面包含122张地图，开头是世界地图和欧洲地图，接下来是非洲、美洲、中国和土耳其帝国的地图。每张地图旁边都配有对该国历史和地理的简要描述，介绍该地区的经济、文化和社会特征，包括人们的生活方式和行为习惯等。这版地图小巧便携，更多的人买来用以研究、旅游和一般娱乐。

　　奥特利乌斯的地图集使人们对莎士比亚及其同时代的人们所理解的世界有了清晰的认识，对16世纪的地图学家有着深远、持久的影响。英国人以往总是在欧洲旅行，但从1578—1580年，在弗朗西斯·德雷克（FrancisDrake）的带领下，英国航海家第一次实现了环球航行，满足了人们对异国他乡日益增长的好奇心。莎士比亚生活在一个全球探索的时代，也是跨文化交流与碰撞的时代。从意大利到埃及，从阿拉伯半岛到百慕大群岛，莎士比亚以全世界为背景进行戏剧创作，他本人对探索世界的痴迷和渴望，在其一部早期作品《维洛那二绅士》的开场，瓦伦丁说的一段话中得到生动的体现：

　　我倒很想请你跟我一块儿去见识见识外面的世界，

　　那总比在家里无所事事，把青春消磨在懒散的无聊里好得多。

　　角帖书

　　这是一件17世纪的角帖书，用木材、印刷纸和象牙制作而成。在当时，角帖书是一种重要的教学工具，用来帮助孩童学习基本的英文字母和单词。角帖书一般在家中和学校里使用，因此，少年莎士比亚应该也有一件角帖书。角帖书最早出现在15世纪中期的英国，通常由木片、皮革或骨头制成，形状为矩形，底部有一支手柄，孩子们用小手握起来毫不费劲。角帖书每面都贴上或钉上一页牛皮纸或普通纸，上面写着英文字母，大多数角帖书上还会写祈祷文，如此图所示。页面上覆有一层薄薄的骨片或动物角以起到保护的作用，当然，这也是角帖书名称的由来。

　　不同于如今的教学方式，莎士比亚时代的孩童读和写不是一起学的。相反，教会他们读才是首要任务，角帖书就是用来帮助他们学习和记忆字母和祈祷文的工具。只有先学会了阅读，他们才会开始学习写作。莎士比亚在《爱的徒劳》中就提及过这种学习行为：

　　是的，是的；

　　他会教孩子们认字呢。

　　请问，

　　把a和b反着拼，

　　头上再加一只角，

　　是个什么字？

　　奥维德的《变形记》

　　《变形记》为古罗马诗人奥维德所著，1567年，亚瑟·戈尔丁将其译成了英文，属于较早的译本。《变形记》是一部拉丁文叙事长诗，记述了世界从建立之初到尤利乌斯·恺撒时代的历史。这部伟大的作品集合了众神和英雄们的神话故事，塑造了古罗马神话世界。这个复制本的年代可追溯至1603年，是近代早期印刷品中的优秀代表。

　　戈尔丁翻译的这些古代故事文风清透，忠于原作，语言生动，令读者着迷，他的译文影响巨大，莎士比亚及其同时代诗人埃德蒙·斯宾塞想必也读过他的译作。莎士比亚在斯特拉特福小学读高年级时，初次接触维吉尔、荷瑞斯和奥维德这些古罗马伟大的诗人和散文作家。显然，他所阅读的古典著作和书籍对其平生的创作产生了深远的影响。而莎士比亚似乎最喜爱奥维德的《变形记》，也不止一次地从中汲取创作灵感，如《泰特斯·安德洛尼克斯》明显是基于“菲洛梅尔遭强奸”的故事，《罗密欧与朱丽叶》则借鉴了皮拉摩斯和提斯柏的故事，而普洛斯彼罗放弃法力的情节则出现在《暴风雨》中。还有，在十四行诗第六十首的前两行里，莎士比亚对时间和生命的流逝与衰退的描述中，奥维德的痕迹更是明显：

　　像波浪滔滔不息地滚向沙滩：

　　我们的光阴息息奔赴着终点。

　　女装紧身胸衣

　　这件装饰精美的衣服可追溯至1610年，在莎士比亚时代，这种款式的服装被称为“紧身胸衣”或“一对紧身胸衣”。我们今天所穿的紧身衣是完整的一件，而在莎士比亚时期，紧身衣却由两片分开的材料组成：一片穿在胸前，另一片穿在背后（因此才叫作一对紧身胸衣）。每天穿的时候，前后两部分衣服需要系到一起。这种外衣的衣袖是分开系上去的，袖子也是要每次单独系上去的，不过，这件衣服的袖子已经被缝上了，这很有可能是后来演化的款式。这对紧身胸衣是由上乘的亚麻布做成，上面的刺绣巧夺天工，十分精美：黄色和绿色的树叶图案增添了一股生机之气，金线缝制的细微之处看上去闪闪发光。不过，要是靠近点看的话就会发现，衣服的背面和边缘处还没有绣完。

　　与之前介绍的手套和剑相比，莎士比亚时代的服装和饰品也是展示一个人财富和地位的重要途径——上好的亚麻布和精美的刺绣意味着，只有具备一定财富和社会地位的女性才能穿得起如此昂贵的衣服。在《安东尼与克莉奥佩特拉》中，显然，莎士比亚设想，埃及王后穿的衣服是为观众所熟悉的。克莉奥佩特拉假装身体不舒服，请求别人帮她把裙子脱下来，正是利用了这种众所周知的紧束效果来试图阻止安东尼离开：

　　剪断我的束带，查米恩，赶快；

　　可是让它去吧，我病得也快，好得也快，

　　安东尼爱的就是这些。

前言

序

出生

圣乔治与龙

木雕天使

圣油瓶

《公祷书》和《圣咏集》

市政权杖

矛头

斗篷扣子

文件柜

《沃里克郡和莱斯特郡地图》

袖珍地图集

童年

一位母亲和孩子的肖像

幼儿高脚椅

木雕人偶

角帖书

奥维德的《变形记》

《四足兽史》

乌龟壳小盒

青年

手套

剑

女装紧身胸衣

顶针

糖果包

婚姻和家庭生活

彩画帷幔

木雕刀鞘

木箱

“海瑟薇的床”

长方形挂毯

一幅寓言油画

一幅描绘厨房场景的油画

画作——“饭前感恩祷告的一家人”

大锅

摺凳

“巴特曼”罐子

职业生涯

伦敦桥的景色

维纳斯与阿多尼斯

存钱罐

画作——三个傻子

书桌箱

给莎士比亚的一封信

晚年

莎士比亚的印章戒指

“新居”的一枚骰子

绅士睡帽

乳酒杯

筵席盘

口袋表

逝去

死亡警告的印鉴

油画“死神与少女”

医药箱

教区记事录

莎士比亚的半身像

致谢

编者简介

莎士比亚大事年表

参考文献