血泪草台班有一出很著名的戏《八义图》，和《一捧雪》《二度梅》《七人贤》《九件衣》等剧目排在十大传统剧目之列。这《八义图》说的是春秋时期晋国忠良之后赵氏孤儿，被八名义士“藏孤”“救孤”，最终诛灭奸贼屠岸贾，昭雪沉冤而皆大欢喜的故事。这个奸贼屠岸贾在我们家乡一带，妇孺皆知，几乎是和“白脸曹操”差不多广为运用的一个“共名”。屠岸贾的“贾”读作商贾之贾，这我上学读书之前就已晓得。
　　因为看过那出戏。
　　屠岸贾追杀孤儿赵武，不遗余力。幸有“程婴舍子”“杵臼舍生”，赵武才在深山藏身一十五载，逃出劫难。赵武藏身之地叫“藏山”。山在我们家乡县城北约三十里之遥。山因而得名。春秋时期，我们家乡一带曾有一诸侯国，是为仇犹国。所以，那藏山古庙有一道牌坊上大书日：仇犹胜境。
　　藏山庙供着那孤儿的神位，神的名号叫作“大王爷”。那庙便也称作大王庙。大王庙的庙会在阴历四月十五。庙会上要给大王爷唱戏，唱的就是《八义图》。据说，那出演屠岸贾的角儿要特别给大王爷单独叩头上香，不然就会在戏台上当场七窍流血，一命呜呼。是否果有其事，不得而知。反正老百姓们信，说：“大王爷？那可是灵验！要不你叫那戏子们不烧香磕头试试看！吓不死他！”这样的迷信说法不一而足。比方还有关帝庙五月十三唱戏。关帝就是关老爷。百姓们更尊称为“老爷”，哪个还敢直呼老爷的姓氏？老爷五月十三要磨刀，自然是磨他那赫赫有名的青龙偃月刀。这一天，要下“磨刀雨”。我留心过几年，还真要下那么几滴。
　　也不知这是和哪种自然规律巧合了的。给老爷唱戏，唱的是《白马坡》《古城会》《千里走单骑》《水淹七军》之类。老爷威风使尽，好马快刀，杀人如砍瓜切菜。至于《走麦城》，那是万万唱不得的！谁个敢唱，当下人头就要落地。落地之后，那人头还要连连认罪，眉眼胡须乱动。戏台下当场吓死数十口，天上还要落冰雹。雹子碗口大，砸得死耕牛。谁见过？谁也没见过。没有见过，所以才愈令人觉怕。
　　早年问，我们那个县有七八个戏班子，庙会大集紧着赶来赶去地给大王和老爷们唱。老百姓还说是“七紧八不紧”。——现在县里只有两个剧团，灯光布景得好排场，偏偏演员们开不了资。算一件咄咄怪事。
　　除了集市庙会，哪个村里收成好啦，考中一名秀才啦，祈雨啦，暴雨成灾啦，也要请戏班子来唱戏。
　　祈雨唱戏好解，遭灾唱戏就比较古怪。说是不唱怕来年灾害更大更凶！这样的临时唱戏，要现搭戏台，动用许多杉杆棺板之类。这样的戏叫“野台子戏”；唱野台子戏的戏班就叫“草台班”。草台班也有好把式。没戏园子没围墙，更没有什么麦克风。著名的“铜圆红”，老百姓昵称为“叫驴红”的，顶风都能唱出四里地去。
　　再除外，差不多村村落落的老百姓，还有自己的戏班子。比方我们青石沟，不过百十户人家，群众文艺团体就有高跷班、八音会，铁棍伙子旱船队。抗日战争以来，更增加了扭秧歌的和打霸王鞭的。诸团体之上，比这些街头杂耍更正规的，还有一个戏班。戏班自然是业余的，家什行头也很差。外村人编了顺口溜说：青石沟的戏，不洋气，一对靴子来回替。
　　簸箕舌头纱帽翅，腰围玉带箩头系。
　　但这样的戏班，逢年过节，收秋打夏已毕，便要扮一出出戏文来唱。外村人却也要来观看，甚至荒僻一点的山庄窝铺还要来请。于是，我们村的戏班就有了点身价。不知外人如何评说，本村老者就自卖自夸：咱村的戏班子，好歹也抵得上一个草台班！台有台柱，班有班桩。我记事那阵儿，我们村那个草台班里，男角儿数应虎，坤角儿数小艾，唱得都挺红。
　　小艾是我一个远房九叔的老婆。我称她九婶。
　　九叔是只糊油罐。也识数儿，能数得清指头；也能分出大小，认得七叔六大伯。可是人们都说他脑袋不灵。上村西山坡去砍柴，砍好柴他扛上柴捆儿继续往西走要回村。扛出去二十五里地，肚子实在饿了，这才停下问路：“老叔！这儿离青石沟还有多远？我咋就走不到村边儿上哩？”
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