杰瑞·福多（Jerry Fodor，1935-），当代著名的美国哲学家和认知科学家，美国罗格斯大学荣休教授，美国艺术与科学院院士。他的工作对心灵哲学、语言哲学、认知科学等领域的研究产生了重要的影响。福多教授致力于发展和捍卫两个理论：一个是“心灵的表征理论”（包括著名的思想语言假设），认为心灵状态是生物体根据大脑里有物理实现的心智表征进行计算，这些表征具有和自然语言中的语句相似的内部结构（句法结构和组合性的语义结构）；另一个是关于心智架构的理论假设，根据他的意见，心灵具有一些“模块化”的系统，如感觉系统和语言，它们的运作方式不同于“中央”系统，具有“信息封装”“域特异”“独立性”等特点。主要著作有《思想语言》《心灵的模块性》《心理语义学》《概念：认知科学的失足》《心灵并不那样运作：计算心理学的范围和局限》《整体论：一本购物指南》（合著）等。
　　
　　欧尼·勒炮（Ernest Lepore，1946-），当代有国际影响的美国哲学家和认知科学家，美国罗格斯大学教授。在戴维森研究、语言哲学、心灵哲学、认知科学哲学等领域颇有建树。勒炮教授长期担任美国罗格斯大学认知科学中心主任，为推动中美学术交流与合作做出了积极贡献。主要著作有《真理与诠释》《组合性论文集》《意义与论证》《唐纳德·戴维森：意义、真理、语言与实在》《不敏感语义学》《想象与约定》《整体论：一本购物指南》（合著），以及《语言哲学手册》（主编）等。

　　《整体论：一本购物指南》是美国当代著名（分析）哲学家杰瑞·福多和欧尼·勒炮合作的重要语言哲学著作。
　　《整体论：一本购物指南》的核心论题是语义整体论。
　　《整体论：一本购物指南》作者富于洞察地看到，语言哲学中的原子论和整体论之争可以重述为一个形而上学问题-一语义性质究竟是不是非原子性质？从这个观察入手，通过分析几种支持语义整体论的论证（现在看来，也是20世纪出现的几种主要论证），作者认为，迄今为止，支持语义整体论的动机还没有得到有力辩护，哲学（以及认知科学）文献中所提供的支撑语义整体论的论证都不具有理性的说服力；意义原子论和意义整体论二者都还没有真正被驳倒。
　　对从事语言研究的学者，同情某种整体论的有识之±，以及想考虑哲学问题（特别是语言的意义和心灵的内容）的人，《整体论：一本购物指南》应富于启发。

　　《整体论：一本购物指南》：
　　首先，相对于其他心理状态来说，信念的本质特征约束其功能作用，这似乎并非完全不合情理（参上述）；不过，更合乎情理的是，心理表征在语义上可赋值的条件约束它与世界中的事物的因果关系（不过肯定不是它所描摹的事物）。现代认知理论假定心理表征作为命题态度构成成分而具有功能作用，但是（除非有进一步的论证）无论从概念上还是形而上学而言，一个具有内容的心理表征不应被假定为依赖于它具有的功能作用——也许是完全不依赖于它所具有的任何功能作用。
　　其次，例示（being tokened）一个心理表征的条件——它跟一个句子被认定为真（或者更一般的言语行动）的条件不一样——自身不会引入像信念、欲望和意图那样的意向性说法，这是合乎情理的。例示一个心理表征（不正式地讲，就是一个人脑子里产生一个思想）不是一个行动，因而，它和信念之间不必然具有言语行为或其他的行动与信念之间所具有的联系。
　　马上我们就会讲清楚这点，但现在不妨先向读者提示一下讨论的大图景。除非有一个对信念优位论题的论证（即对任何一个情形而言，如果它满足语义赋值条件，那么，它也满足信念条件），否则，信念整体论就并不能推出内容整体论。于是我们就要问，有什么东西可以辩护优位论题；我们可以想到的最佳答案需基于“原初的意向性承载者要么是言语行动，要么是已例示的信念状态”这一假设。后一种情况的优位论题是贫乏的，前一种优位论题能成立则是基于言语行动是行动，而且行动概念则需要引入信念概念。
　　现有的回应路径是我们也许可以假定语义性质原来所内在的对象既不是命题态度，也不是言语行为，而是心理表征，以此来避免从信念整体论到意义整体论的推论。这看上去是因为对心理表征得到语义赋值的要求以及对心理表征得到例示（于是在心理活动中发挥因果作用）的要求都不会引入对信念的持有。这一基本观念很简单，即如果意义的主要承载者不是信念的话，由信念整体论不能得到意义整体论。
　　假设一方面心理表征是原初语义赋值的承载者，另一方面——与休谟的观点相反——在一般情形下心理表征不会是表象，那么关于心理表征的事情会怎么样？这有很多种可能，以下讲的就是一种我们比较熟悉的情况。
　　心理表征是一种典型的似语句表达。所谓似语句表达是指在复杂表征与简单表征之间有差异，而且前者的语义性质规则上依赖于后者的语义性质[于是心理表征的语义是“组合性的”（compositional）]。另外基本表征的语义性质被认为取决于（不过不是它们描摹的东西）它们与它们所指谓之事物的因果关系（而且可能是律则式的）以及它们所表达的性质。有很多对这一机制如何运作的建议，尽管哪一个都不能完全令人满意（例如，可以参考德雷斯基、福多、米丽肯、斯丹普等的建议）。在此不再赘述。
　　能体现目前论证目的的关键点是，按照以下的论述.心理表征就与（比如）英语句子有区别。
　　首先，就算格赖斯式（Gricean）的分析对于后者而言是合乎情理的，对于前者也完全不可行。无论怎么将语义赋值赋予心理表征，它们也不能用于表达信念或意图。心理表征从未被加以“使用”（used），而且我们一般也没有关于它们的信念或意图。
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第一章 引言：问题的地图
第二章 威拉德·范·奥曼·蒯因：意义整体论与确证整体论
第三章 唐纳德·戴维森：意义整体论与彻底诠释
第四章 大卫·刘易斯：意义整体论与信念的优位
第五章 丹尼尔．C．丹尼特：意义整体论及意向性归属的规范性（以及关于戴维森的一点补充讨论）
第六章 内德·布洛克：意义整体论和概念角色语义学
第七章 保罗·邱奇兰德：状态空间语义学（以及一个简要结论）
注释
术语译名对照表
参考文献
译后记