不得不说的山西古戏台
我从在军队当军事记者转到地方当文化记者后，可以说就与山西古戏台扯上了“缘分”。记得是那年腊月，在山西采访戏曲文化工作的我，跟着省文化厅曲厅长下乡到晋中榆次、祁县一带观摩山西梆子剧团演出，第一次见识到了乡村庙宇里的古戏台。戏台与戏剧的关系，无须深奥理论的演绎推论，在这里就最形象最简明扼要地解释清楚了。这次采访真算是跟对了人，我从曲厅长这儿学到了很多山西地方戏曲与古戏台知识，以及有关它们的来世今生与奇闻轶事。“数尺地五湖四海，几更天七朝八代”。可以说，山西古戏台折射的是一部中华文化的戏曲史、发展史。曲厅长沉浸陶醉于戏曲艺术，看戏、谈戏，写戏、评戏，对戏曲艺术的那份执念和痴爱，让我感受至深，敬畏之情油然而生。由于曲厅长对推动繁荣山西梆子的特殊贡献，他又被人们亲切地称为“梆子厅长”。
山西有着悠久的历史文化传统，是一个富有文化特色的地域。山西南部长期处于黄河流域中原文化圈之中心，尧、舜、禹时期为华夏政治心脏，因而这里的文化长期居于领先地位。山西的地方戏多达50余种，保存至今的剧目也有4000多部。戏台舞台也多，很多古戏台因为山高路远，躲过了战火，幸存下来，在乡村僻野保留了些许古韵遗音。据文物界权威专家告诉我，山西现存元代以前的木结构建筑占全国70％以上，戏曲文物(古戏台)占全国80％左右，这些特点，对于人们了解、认识中华民族悠久的历史文化，具有非常特殊的价值和意义。
“演千秋史事尽是悲欢离合，看满台角色无非善恶忠奸”。由于工作性质和采访任务，我在山西考察过几个古戏台，并做过一些现场采访笔记。高平的沟村有一座空心戏台，戏台神庙相对而视，与东西厢房围成一处大院，大院地处全村的心脏地带，是南来北往的交通枢纽，戏台处于往来行人车马的必经之路，于是凿开一条通道，方便平时的过往行人，每逢唱戏时，便在台上横着搭起木板，既能过人又可以唱戏，这种空心活动戏台，在北方寺庙中十分罕见，匠心所在，让人叹服!万荣庙前村建有3座互为联络的“品”字形戏台，前面的戏台与庙的山门浑然一体，平时是山门过道，演戏时在榫洞里插上木杠搭上台板，立刻就成为戏台。在它前面又有两座戏台并排而立，顶部相连下有通道，与前座戏台正好呈“品”字形布局。这3座戏台挺立在古老黄河岸边，面向直插青天的秋风楼，每逢庙会3个戏班同时唱戏，热烈的喝彩声与黄河滚滚的波涛声连同3座戏台上一同敲打的鼓乐声，雄浑奔放，高亢激越，组合成一种声势浩大且气势磅礴的恢宏交响乐。
山西保存的金、元、明、清时代的戏台计有3000多座，其中高平市王报村二郎神庙内的一座金代戏台，应该是目前中国现存时代最久远的戏台。《元史·太宗纪》《蒲州府志》记载，当时的晋南村村有庙宇，有庙有戏台。山西的戏台建筑是随着戏剧艺术的繁荣普及而遍布崛起的，其形式也由四面观看而向一面观看转化。早期戏台是简单的土台，观众可以从四面观看；随后逐渐演变为从三面观看，即在戏台的后部砌一面墙，两端的立柱处稍折向前方，使观看的角度由四面集中为前方三面，从山西现存元代戏台来看，这种三面观看戏台在当时颇为时髦普遍。到明清两代，特别是清中叶之后，随着人口增加，经济繁荣，戏曲文化发展，戏台也变得规模宏大、结构复杂起来，其基本式样也大致与现代戏台相似，都是一面观看的戏台了。
戏曲迷人，还须你懂；戏台精巧，还须你宠。站在千年古戏台前，不能不惊叹古人智慧，不能不追忆昨日辉煌。山西有个并不夸张的说法：有多少村庄就有多少戏台。无论是晋北高原晋南盆地，还是沁河两岸汾水之畔乃至太行、吕梁、中条山的山坳沟峁里，只要有村落就会有不同时期、不同形制的古戏台。山西古戏台主要遗存于庙宇之中，因此庙宇剧场是山西更是中国古代剧场中绵延不绝、范围最广、数量最多的“戏台”。正如当年梁思成、林徽因描述所说“山西中部南部我们所见的庙宇多附属戏楼”。勾栏瓦舍，戏楼会馆，古戏台被定格在历史的风景线上，见证着中国戏曲历史的发展轨迹和曾经的辉煌。这些古戏台不仅是民族古建的珍贵范本，同时也是中国传统文化坚实而华丽的承载者，犹如散落在角落里的多棱镜，折射出传统戏曲的风貌，梨园春秋的盛景和那个时代先人们的喜怒哀乐。每逢年节假日，当锣鼓琴弦响起，台上台下依然演绎着人们耳熟能详的悲喜人生。尽管这些古戏台大多已破败不堪，但它们的存在，对研究中国戏剧史、文化史、艺术史、建筑史有着极其重要的价值和意义，在今天应该尽最大能力花费最诚心血去保护好这些古戏台。
戏多戏台自然就多，离开戏台就唱不成戏。台上唱念做打写意传神，台下触景生情褒善贬恶，说到底这戏台子就是老百姓们离不开忘不掉的一座精神家园啊。古戏台林林总总星罗棋布，却总是与古寺庙相邻相伴，建庙不忘搭戏台，戏台紧跟随寺庙，颇有些耐人寻味之意蕴。既然唱戏是源于祭祀神灵，那么戏台自然就和庙宇沾亲带故，中华之大，各地风
展开
