罗婷，博士，湖南女子学院党委书记、教授，四川大学、湘潭大学博士生导师（比较文学专业），“新世纪百千万人才工程”***人选，享受国务院政府特殊津贴专家，“湖南省新世纪121人才工程”首层次入选。全国妇女，性别研究与培训基地负责人，湖南省湖湘女性文化研究基地首席专家，湖南省高等教育（女性教育）学科研究基地负责人，湖南省“十二五”重点建设学科“比较文学与世界文学”学科负责人。兼任中国高等教育学会高教管理分会副理事长、中国妇女研究会妇女教育专业委员会副主任、湖南省社会科学界联合会第八届委员会兼职副主席、湖南省女社会科学工作者协会会长等职务。曾在加拿大多伦多大学、澳大利亚悉尼大学、英国剑桥大学、美国芝加哥大学等国外高校作高级研究学者。主持并完成“社会性别意识的教育与推广”等国际项目3项，***、省级课题20多项。出版有《女性主义文学与欧美文学研究》等著作5部，主编《女性文学与文化研究丛书》《女子高校发展战略研究》等著作多部，在***、省级刊物发表论文100余篇，获省级以上科研、教研成果奖励6项。

　　《多维视野下的湖湘女性文化研究》是湖南省哲学社会科学科基金项目“多维视野下的湖湘女性文化研究”（16JD32）的最终研究成果，是湖南省湖湘女性文化研究基地的研究成果之一。以湖湘女性文化为母题，从地域文化、社会性别理论等视角人手，采用调查研究、文献研究等方法，在对湖湘女性文化进行理论建构的基础上，重点从伦理文化、政治文化、传媒文化、服饰文化、教育文化、女书文化，以及女性文学的文化特质、湖湘文化产业价值等方面，对湖湘女性文化进行了多维度的思考与研究，比较系统、深入地探讨了湖湘女性文化的理论内涵、精神特质、发展源流、发展规律、多维价值等方面的问题，并通过对湖湘女性文化的概念内涵与精神特质的梳理与提炼，彰显了湖湘女性文化传承与发展的当代价值与意义。

　　《多维视野下的湖湘女性文化研究》：
　　四、兼收并蓄的博采襟怀
　　湖湘文化是不同民族、不同地域、不同学派文化以及与国外文化相融合而形成的文化形态，这使其具有兼容并蓄、博采众长的开放精神。从周敦颐推动儒学与佛教、道教思想的融合，到王船山总结和发展历史上的朴素唯物主义与朴素辩证法；从魏源提出“师夷长技以制夷”，学习西方以商治国和民主政治，到毛泽东推进马克思主义理论与中国实际相结合，为夺取新民主主义革命胜利奠定坚实基础，这些都无不彰显着湖湘文化中兼容并蓄、博采众长的精神特质，同时也对湖湘女性产生了重要影响，造成了湖湘女性兼收并蓄的博采襟怀。
　　向警予的求学求新和思想改造的过程，就是一个兼容并蓄、博采众长的过程。求学之初，她比较重视对中国传统文化的学习，孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的思想，让她学会与“好逸恶劳”的不良情绪进行斗争；程颢、程颐、朱熹“敬以直内”的思想，督促她克服自身“随众嬉笑，偶不检点，便已忘形”的不足；墨子的“兼爱”学说，教她读书时应帮助贫困同学和呵护年纪较小的同学；王阳明“人只贵于自修”的思想则成为她面对怀疑和自我警醒的思想武器：“世岂有谓夷齐贪者，我实不德，何怨于人，古之有‘止谤莫如自修’，此后我当益奋勉。”通过理解和践行各种传统文化思想，向警予思想道德修养和境界得到了提升。后来，她又学习和接受了许多西方思想。在国内求学期间，她学习了苏格拉底等西方哲学家的思想。她曾写道：“苏格拉底有言日：欲动天下，必先自动。余虽不肖，亦尝请事斯语矣！”她认为许多事之所以不能动人，就是自己“不善自动”或“诚心未至”；要办好事情必须“积诚力学”，舍此“更无他法”。在法国勤工俭学期间，通过认真研读《共产党宣言》《家庭、私有制和国家的起源》等马克思主义经典著作，她认识并理解了马克思主义基本原理，坚定了共产主义信仰，完成了一个民主主义者向马克思主义者的转变，在新的革命征程中迈出了最关键的一步。
　　正是因为拥有兼收并蓄的博采襟怀，向警予、杨开慧等一大批湖湘先进女士才从不断追求进步思想到接受了马克思主义思想的改造，加入了中国共产党，投身于伟大的革命事业，立下了不朽的政治功勋，留下了宝贵的精神财富。
　　五、敢为人先的革新精神
　　敢为人先意味着开拓创新、与时俱进以及趋时更新，是勇敢精神和创新精神的协调统一。“敢为天下先”既是湖湘男儿的胆识和气概，也是湖湘女杰的性格和特征。
　　1916年，年仅11岁的邵振维进入浏阳县丰裕乡邵氏宗祠小学读书，是全校唯一的女生。在校期间，她与男同学一样，刻苦读书，乐于助人，深得老师和同学们的赞赏喜爱。17岁时，她考取浏阳女校师范班，怀着寻找民族自强之路的理想，投身到革命活动之中。1923年3月，湖南外交后援会浏阳分会成立，邵振维又积极参加到分会反帝反封建宣传的工作之中。1925年，她加入了中国共产党，成了浏阳女学生中最早的党员。
　　1926年，叶挺率国民革命军第四军独立团进入浏阳。这时，邵振维的革命觉悟已很高，在军民联欢会上，为表达对革命战士的感恩和感情，还把写有“民众救星”和“劳苦功高”的两面锦旗献给了叶挺。随着工农群众运动的发展，邵振维迅速成长，先后当选为中共浏阳县委委员、县工会女工部长和县妇联委员。1927年，邵振维经民主选举当选为浏阳县县长，成为湖南省有史以来第一位女县长，也是共产党员里的第一位女县长。在庆祝“三八”妇女节时，为打破过去不准妇女进孔庙的封建陋习，她特将大会主席台搭在孔庙大成殿前，并在此为广大女性发表了热情洋溢的讲话。会后，她还手执一面小红旗，带领妇女上街游行。而在革命工作方面，她在担任县长期间坚持革命武装建设，成立了有1000多人的浏阳工农义勇军并坚持军事训练，同时还为部队筹措粮食、制作军服。马日事变后，国民党反动派疯狂屠杀共产党人和革命群众。浏阳县委于5月29日组织各乡农民自卫军，身背梭镖鸟铳等武器，自带干粮，浩浩荡荡向长沙进发。5月31日清晨，邵振维和干训班200多人持枪直抵长沙城下。可在她指挥部队从小吴门攻城时，形势发生了变化，浏阳农军孤军作战，战况不利，邵振维左臂负伤。接到命令后，她被迫率部撤退。敌人没抓到邵振维，就抓捕了她的母亲，进行残忍的折磨，打得遍体鳞伤。
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第一章 湖湘女性文化发展概述及当代价值
第一节 湖湘女性文化发展概述
第二节 湖湘女性文化的精神特质
第三节 湖湘女性文化精神特质的成因
第四节 湖湘女性文化研究的当代价值与意义

第二章 湖湘女性伦理文化研究
第一节 湖湘女性伦理文化发展变迁
第二节 湖湘女性民俗伦理文化
第三节 湖湘女性伦理文化的特质

第三章 湖湘女性政治文化研究
第一节 湖湘女性政治文化溯源
第二节 湖湘女性政治文化的精髓
第三节 湖湘女性政治文化的传承与发展

第四章 湖湘女性传媒文化研究
第一节 湖湘女性传媒文化的发展历程
第二节 湖湘女性传媒文化的主要特色
第三节 湖湘女性传媒文化的价值取向
第四节 湖湘女性传媒文化的发展趋势

第五章 湖湘女性服饰文化研究
第一节 湖湘女性传统服饰文化的研究
第二节 湖湘女性民族服饰文化的研究
第三节 湖湘女性现代服饰文化的发展

第六章 湖湘女性教育文化研究
第一节 湖湘女性教育的兴起
第二节 湖湘女性教育思潮及其实践
第三节 当代湖湘女性教育实践

第七章 湖湘独创的女书文化研究
第一节 女书缘起的湖湘文化背景探析
第二节 女书所蕴含的湖湘女性文化特质
第三节 女书传承的当代价值与功能

第八章 湖湘女性文学的文化特质研究
第一节 湖湘女性文学的三种文化资源
第二节 性别文化启蒙与湖湘女性文学的发生
第三节 政治文化熏陶与湖湘女性文学的发展
第四节 巫楚文化遗存与湖湘女性文学的成熟

第九章 湖湘女性文化的多维价值与产业推广
第一节 湖湘女性文化的多维价值
第二节 湖湘女性文化产业推广的基本策略
第三节 推广湖湘女性文化产业价值的若干举措

主要参考书目