袁了凡（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家。

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《了凡四训》阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。

第一篇立命之学


余童年丧父，老母命弃举业①学医，谓可以养生②，可以济人③，且习一艺以成名，尔父夙心④也。
【注释】
①举业：以科举考试为事业，学习读书目的在于求取功名。科举考试是隋代以来通行的官吏选拔制度。隋代设置进士科以试策取士。唐代沿用并增设秀才等十多种科目，故称科举。明、清时专指习八股文。
②养生：供给自己和家庭的生活。
③济人：专指行医救人。
④夙心：一直以来没有改变的心愿，孟浩然《听郑五愔弹琴》：“予意在山水，闻之谐夙心。”
【译文】
我童年时期父亲就去世了，老母亲让我放弃科举考试而去学医，认为学医可以养活家庭，以医术来救济别人。精通一门手艺并以此立身处世，也是父亲对我一直的期望。


后余在慈云寺①，遇一老者，修髯②伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
【注释】
①寺：原为中国古代官署名，又称刹、丛林、禅林、禅院、兰若、招提、伽蓝、梵宇、梵宫、萧寺等。后多用以指称僧众供佛和聚居修行的处所，在我国主要指佛寺。我国最早的佛寺是东汉明帝时，白马驮经西来，由鸿胪寺官署改建的洛阳白马寺。
②髯：面颊两侧腮部的胡子，也泛指胡子。长髯、美髯、白发苍髯，古人认为髯的多少及色泽好坏与气血盛衰有关。认为血气盛则髯美长，血少气多则髯短。
【译文】
后来，我在慈云寺遇到一个老人，长须飘飘，相貌堂堂，就像神仙一样，因此我对他礼敬有加。

序言· 001

第一篇立命之学· 001

第二篇改过之法· 038

第三篇积善之方· 054

第四篇谦德之效· 117

《了凡四训》的当代价值· 130