废名
本名冯文炳，湖北黄梅人。中国现代作家，学者。
废名是中国现代文学史上“京派”的代表作家，著有《竹林的故事》《桥》《莫须有先生传》等。以1949年为界，其一生可分为两个时期，前期以文学创作为主，后期主要从事学术研究。废名是一个复杂而独特的存在，李健吾曾说过：“在现存的中国文艺作家里面……有的是比他通俗的，伟大的，生动的，新颖而且时髦的，然而很少一位像他更是他自己的。凡他写出来的，全是他自己的。他真正在创造……”


陈建军
文学博士，教授，博士研究生导师。主要从事废名研究、现代文学史料研究、演讲理论研究、写作学研究等。其代表作《废名年谱》，获2003—2004年度中国版协大学出版社优秀专著一等奖、武汉大学第十届社会科学优秀成果二等奖、武汉市第九次社会科学优秀成果奖。

凡例
一、本套书所收废名作品，均为其 1949 年以前所作小说和散文。
二、本套书共 4 卷，第 1 卷为《废名短篇小说》，收《竹林的故事》《桃园》《枣》等短篇小说集 3 种和集外短篇小说 5 篇；第 2 卷、第 3 卷为《废名长篇小说》，其中第 2 卷收《桥》 ( 上下卷 ) 和未竟长篇《纺纸记》《芭蕉梦》；第 3 卷收《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》；第 4 卷为《废名散文》，收各类散文 111 篇。
三、各卷以成集者为主体，其他散篇列于成集者之后。
四、各卷所收作品大体按出版或发表时间先后排列，未刊稿据写作时间编次。
五、成集者一般以初版为排印底本，如以其他版次为排印依据，则加注说明；已发表且未收集者，以初刊为底本；未刊稿以原稿 ( 复制件 ) 为底本。
六、成集者中，他人所作序跋，一并收录。
七、原竖排改为横排，繁体字改为简体字，异体字改为正体字；通假字、假借字和“的”“地”“底”等部分用字，一仍其旧。明显的讹字、衍字、脱字，参校手稿、初刊等其他版本，酌予订正，并分别用〔〕、〈 〉、（ ）标示，将所改动者置于其内。
八、标点符号尽量保留原貌；篇名书名，酌加书名号；原文无标点，则按现行国家标准所规定的用法重新标点。
九、所有作品均加“题注”，主要著录发表、出版、署名、题名更易、写作时间（除原刊本未署写作时间或与单行本所署写作时间一致者外）、作者附言、原刊编者按语、底本依据等信息。
十、保留作者自注，并在注条末标以“—作者原注”。

悼秋心（梁遇春君）[ 载天津《大公报·文学副刊》1932年7月11日第236期，署名废名。文前编者按语：“按梁遇君（笔名秋心）在北平逝世消息及追悼会预志，已见七月七日本报第五版新闻。梁君生平事迹及著作，亦已于该篇约略评述。兹特约梁君之知友废名（冯文炳）君撰文一篇，以志哀悼。本刊编者识。”]


秋心君于六月二十五日以猩红热病故，在我真是感到一个损失。我们只好想到大块的寂寞与豪奢。大约两月前，秋心往清华园访叶公超先生，回来他向我说，途中在一条小巷子里看见一副对子，下联为“孤坟多是少年人”，于是就鼓其如莲之舌，说得天花乱坠，在这一点秋心君是一位少年诗人。他常是这样的，于普通文句之中，逗起他自己的神奇的思想，就总是向我谈，滔滔不绝，我一面佩服他，一面又常有叹息之情，仿佛觉得他太是生气蓬勃。日前我上清华园访公超先生，出西直门转进一条小巷，果然瞥见那副对子，想不到这就成了此君的谶语了。
我说秋心君是诗人，然而他又实在是写散文的，在近两三年来，他的思想的进展，每每令我惊异，我觉得在我辈年纪不甚大的人当中，实在难得这样一个明白人，他对于东方西方一班哲人的言论与生活，都有他的亲切的了解。他自己的短短的人间世，也就做了一个五伦的豪杰，儿女英雄了。他的师友们都留了他的一个温良的印像，同时又是翩翩王孙。我同公超先生说起“五伦豪杰”四字，公超先生也为之点头。这四个字是很不容易的，现代人做不上，古代人做来又不稀奇，而且也自然的做得不好。
秋心君今年才二十七岁。以前他虽有《春醪集》行世，那不过是他学生时期的一种试作。前年我们刊行《骆驼草》，他是撰稿者之一，读他的文章的人，都感到他的进步。近有两篇散文，一为《又是一年芳草绿》，一为《春雨》，将在《新月》月刊披露。关于这一方面，我很想说话。我常想，中国的新文学，奇怪得很，很少见外来的影响，同时也不见中国固有的文化在那里起什么作用。秋心君却是两面都看得出。我手下存着他去年写给我的一封信，里面有这一段话：

安诺德批评英国浪漫派诗人，以为对于人生缺乏明澈的体验，不像歌德那样抓到整个人生。这话虽然说得学究，也不无是处。所以太迷醉于人生里面的人们看不清自然，因此也不懂得人生了。自然好比是人生的镜，中国诗人常把人生的意思寄之于风景，随便看过去好像无非几句恬适的描写，其实包括了半生的领悟。不过像宋朝理学家那样以诗说道，倒走入魔了。中国画家仿佛重山水，不像欧洲人那样注意画像，这点大概也可以点出中国人是间接的。可是更不隔膜的，去了解人生。外国人天天谈人生，却常讲到题外了。

我觉得这话说得很好，正因为秋心君是从西方文学的出发点来说这话。至于中国诗人与画家是不是都能如秋心君所说，那是另外一回事。即此数十言语，已可看出秋心君的心得。再从我们新文学的文体上讲，秋心君之短命，更令人不能不感到一个损失。我常想，中国的白话文学，应该备过去文学的一切之长，在这里头徐志摩与秋心两位恰好见白话文学的骈体文的好处，不过徐君善于运用方言，国语的欧化，秋心君则似乎可以说是古典的白话文学之六朝文了。此二君今年相继而死，真是令人可惜的事。秋心君的才华正是雨后春笋，加之他为人平凡与切实的美德，而我又相知深，哀矣吾友。
后我引一段我们之间的事情。今年他做了一篇短文，所以悼徐志摩先生者，后来在《大公报文学副刊》（第二百二十三期）发表，当他把这短短的文章写起时，给我看，喜形于色，“你看怎么样？”我说“Perfect！Perfect！”他又哈哈大笑，“没有毛病罢？我费了五个钟头写这么一点文章。以后我晓得要字斟句酌。”因为我平常总是说他太不在字句上用工夫。他前两年真是一个酒徒，每每是喝了酒午夜文思如涌。因了这篇短文章他要我送点礼物作纪念，我乃以一枚稿笔送他，上面刻了两行字，“从此灯前有得失，不比酒后是文章”，他接着很喜欢，并且笑道，“这两句话的意思很好，因为这个今是昨非很难说了。”
（二十一年七月五日）

现代日本小说集
寄友人J.T.
“呐喊”
通讯
从牙齿念到胡须
忙里写几句
也来“闲话”
“偏见”
作战
“公理”
给陈通伯先生的一封信
狗记者
俄款与国立九校
共产党的光荣
给岂明先生的信
就算是搭题
忘记了的日记
《寂寞扎记》附记
说梦
“William Shakespeare”的卷首
Balzac的一叶
死者马良材
关于校对
《骆驼草》发刊词
“中国自由运动大同盟宣言”
闲话
邮筒
答廖翰庠
补白
闲话
死之beauty
闲话
闲话
随笔
阿左林的话
草话
过中秋
立斋谈话
国庆日之朝
往日记
斗方夜谭
随笔
看树
天马诗集
《春在堂所藏苦雨斋尺牍》题跋
《周作人散文钞》序
悼秋心（梁遇春君）
今年的暑假
秋心遗著序
“古槐梦遇”小引
跋“落叶树”
读论语
知堂先生
《樱桃》批语
新诗问答
诗及信
关于派别
北平通信
蝇
莫字
志学
三竿两竿
水浒第十三回
无题
孔子说诗
陶渊明爱树
如切如磋
陈亢
钓鱼
小园集序
中国文章
孔门之文
冬眠曲及其他
女子故事
神仙故事（一）
永远是黑暗和林庚
琴序
神仙故事（二）
赋得鸡
偶感
金圣叹的恋爱观
贬金圣叹
诗与词
二十五年我的爱读书
罗袜生尘
随笔
为赵巨渊题笺
关于“夜半钟声到客船”
父亲做小孩子的时候
黄梅初级中学同学录序三篇
黄梅初级中学二四区毕业同学所办怀友录序
响应“打开一条生路”
树与柴火
讲一句诗
为黄裳题笺
教训
打锣的故事
放猖
小时读书
小孩子对于抽象的观念
说人欲与天理并说儒家道家治国之道
孟子的性善和程子的格物
佛教有宗说因果
《佛教有宗说因果》书后
体与用
立志
谈用典故
散文
再谈用典故
我怎样读论语
读朱注

废名小传
编后记