“包蕾”这名字实在是一个奇葩，这是花的萌动，或者是少女的萌动。实在是，他是一个大男人。著名儿童文学前辈作家、童话泰斗贺宜在《我所认识的包蕾》一文中写1939年某天初见包蕾的印象，“他西服革履，服装整洁，翩翩一佳公子也”。他的真实的姓名是没有多少人知道的，他叫倪庆秩。我与他素未谋面，还是在一本《童话十家》中见到过他一张照片，他戴一顶贝雷软帽，胖乎乎的开朗地笑着。但我在大学的研究和授课中曾多次说到包蕾的创作。我在《童话美学》第二章童话的创造过程的第一节童话与儿童审美心理的第三部分，童话与儿童审美情趣中说到“1963年童话作家包蕾曾随同上海美影厂去川沙等地，对男生女生的观赏爱好作了调查。在一次小学六年级的座谈会上，要求孩子们把美术片排排队，分别一二三……孩子们高兴地去办了，在哪一部作品该列为一名时发生了争论。女生提出《人参娃娃》，理由是《人参娃娃》很可爱，那个孩子受到地主欺侮的描写很使人激愤，并举出许多动人场面，作为‘论证’。男生提出《大闹天富》，理由是‘孙行者’的‘开打’有劲。可见，男孩与女孩的文学要求不一样”。第二节童话与童话作家的第三部分，童话作家及其作品的美学分类中说道：“其二作家只不过受到一句民谚的启发而演绎为一篇童话。如包蕾的《三个和尚》，就来自一句‘三个和尚没水吃’的民谚。”我在讲课讲到童话与生活时，还曾举例说到包蕾创作童话《猪八戒吃西瓜》的过程，并非仅仅借鉴了古典小说《西游记》的人物原型，更重要的生活的启示，就来自一个孩子吃了他留着夜晚写作时吃的饼干，孩子一次一次控制不住自己把他的饼干“贪吃”光了。还来自于偶然看见一张“不要乱抛瓜皮”的图画的触发，才写出这个纯朴、天真，却又好吃、懒做的猪八戒童话故事。
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