佟立，教授，师从南开大学车铭洲教授。天津外国语大学欧美文化哲学研究所所长、哲学学科带头人，天津市哲学学会副会长、中国环境哲学专业委员会副理事长。2001年入选天津市优秀教师，2006年入选天津市宣传文化“五个一批”人才，美国佛罗里达州立大学教授访问学者。1996年主持国家社科基金项目《后现代主义哲学思潮研究》，2012年主持国家社科基金项目《当代西方文化核心术语研究》，先后主持天津市社科重点项目3项，获市政府颁发的优秀科研成果奖、教师指导奖等11项。

　　西方哲人智慧，是人类精神文明成果的重要组成部分，也是人类社会历史发展的产物。从古希腊到当代，它代表了西方各历史时期思想文化的精华，影响着人类社会发展进步的方向。我们对待不同的文明，需要取长补短、交流互鉴、共同进步。如习近平指出：“每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。不同文明要取长补短、共同进步，文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。”寻求文明中的智慧，从中汲取营养，加强中外文化交流，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，对于增进各国人民友谊，解决人类共同面临的各种挑战，维护世界和平，都具有重要的实践意义。习近平指出：“对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。文明如水，润物无声。我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。我们应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战。”本丛书坚持以马克思主义哲学为指导，深入考察西方哲学经典，汲取和借鉴国外有益的理论观点和学术成果，对于加快构建中国特色哲学社会科学，促进中外学术交流，为我国思想文化建设，提供较为丰厚的理论资源和文献翻译成果，具有重要的理论和现实意义。
　　如果说知识就是力量，那么智慧则是创造知识的力量。智慧的光芒，一旦被点燃，顷刻间便照亮人类幽暗的心灵，散发出启迪人生的精神芬芳，创造出提升精神境界的力量。
　　古往今来，人们对知识的追求，对智慧的渴望，一天也没停止过，人们不断地攀登时代精神的高峰，努力达到更高的精神境界，表现出对智慧的挚爱。热爱智慧，从中汲取营养，需要不断地交流互鉴，克服认知隔膜，克服误读、误解和误译。习近平指出：“纵观人类历史，把人们隔离开来的往往不是千山万水，不是大海深壑，而是人们相互认知上的隔膜。莱布尼茨说，唯有相互交流我们各自的才能，才能共同点燃我们的智慧之灯。”

　　★世界文明历史揭示了一个规律：任何一种文明都要与时偕行，不断吸纳时代精华。我们应该用创新增添文明发展动力、激活文明进步的源头活水，不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果。
　　——习近平2019年5月15日在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲

　　《理性主义哲学家的智慧》：
　　对于广延来说，它的首要属性就是运动和静止，这种运动和静止不是如同笛卡尔所说的那样，由外在于世界的上帝所推动，而是自然的一个特征，因为没有什么原因能够作用于自然，使自然运动。同时斯宾诺莎认为，在自然中运动和静止的比率是不变的，虽然在每一个个别例子中两者的比率总是在变化。复杂的物体由简单粒子组成，人和动物等是粒子组合的更高层级，它们可以增加或者改变其简单粒子，但是除非超过一定的程度，否则它们可以保持同一性。我们把这种结构设想到无限，就得到了自然的概念，自然也是这样一个由粒子构成的个体，它的部分发生无限的改变，但是作为整体并不改变。
　　上帝的另一种属性是思想，如同运动和静止是广延的首要属性一样，对于思想来说，首要的属性是“绝对的无限的理解”（absolutely infinite understanding），思想的属性，例如爱、恨、渴望或其他心灵所指向的样态，除非在这个个体之内已经赋予了所爱、所恨等的观念，这些样态就不会存在，但是观念可以在其他思想的属性没有被给予的情况下出现。因此，思想包含所有的意识活动，这些意识活动基于理解。实体的思想属性与实体的广延属性一样，如果说广延属性包含着物体的全体系统的话，那么思想属性就包含着心灵的全体系统，我们的心灵由其他的心灵所决定，直至无限，这共同构成了上帝或自然的无限智慧。
　　斯宾诺莎认为，在一定意义上，我们可以说有限的事物是偶然的，它的本质并不包含着其存在，但是从神圣的自然或上帝的视野中，却没有偶然的事物。上帝造就一切，但是它并不偶然地造就一切，因为上帝不能忽略它们却又造就它们，他也不能造就除了他所造就的以外的任何其他事物或事物秩序，虽然我们可能不能够从神圣的自然那里知道一个东西是如何必然得出的，但是这一点在上帝那里是毫无疑问的。
　　关于上帝的意志问题，斯宾诺莎认为上帝是自由的，这表面上看起来与上述上帝与自然同一的论调不协调，但是在斯宾诺莎的界说中，“自由”有特别的含义，“自由”是指由自身的本性而来的必然性，由自身决定它的行为。上帝自由的含义是在他自我决定其行为的意义上得到界说的，但不是在创世与否的意义上。因此，上帝并非以自由意志行动。上帝与有限事物的区别并不在于自由意志，而在于它不由于外部原因而存在或行动，而有限事物总是由上帝决定其存在、本质和行动。斯宾诺莎的这种极端的理性主义使得他不是一个简单的决定论者，因为他强调秩序的根本作用。斯宾诺莎认为，自然是一个绝对逻辑必然性的整体，现实世界只是可能世界的一种，但是这不意味着这种世界秩序由于其本质而不是原因而获得必然性，这种秩序的原因是上帝，上帝从它的本质的必然性中行动，另外的秩序是不可设想的。这并不是因为另外的秩序是自我矛盾的，而是因为它说明有着其他的上帝和逻辑，因而在逻辑上是不成立的。
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第一章 笛卡尔：欧洲近代哲学之父
一、人生历程
（一）来自普瓦图的勒内
（二）命中注定的11月10日
（三）沉思中的方法与哲学
（四）在瑞典的最后岁月
二、理性沉思的智慧
（一）在方法论中探求真理
（二）从简单观念出发获得认识
（三）在形而上学中进行沉思
（四）在自然科学中宣扬理性
（五）笛卡尔名言及译文
三、主要影响
（一）开创了近代哲学的认识论转向
（二）推动了近代自然科学的发展
（三）延续在20世纪哲学的精神之中
四、启示
（一）对方法论的启示——怀疑方法
（二）对思维方式的启示——理性之光
（三）对人生意义的启示——沉思前行
五、术语解读与语篇精粹
（一）普遍怀疑（Hyperbolical doubt）
（二）我思（Cogito）
（三）身心（Mindand Body）
（四）天赋观念（Innate idea）
（五）普遍数学（Mathesisumversalis）
（六）自然之光（Natumllight）
（七）慷慨（Generosity）
……

第二章 斯宾诺莎：理性主义的杰出代表
第三章 莱布尼茨：17世纪的亚里士多德
第四章 康德：三大批判的思想家
第五章 黑格尔：理性主义的集大成者
主要参考文献
后记