电影剧作：《洛杉矶捣蛋计划》，于2016年3月在国内上映，并入选第19届上海国际电影节-电影频道传媒关注单元。

　　《若夜迷阵》：
　　若有此生在 1 女孩李若迷出生于一九八一年三月的上海，一个月光清凉、春风微寒的夜晚。就在她出生的那一天，她的父亲出了工伤，被工厂的车床截掉了右手的两根手指头。于是，李若迷来到这世上的头一刻，是被一双裹着纱布的残缺的手抱住的。
　　若迷原先的名字叫若男。李若男，这是祖父起的名字。
　　若迷的父亲也懂得这名字不妥，但他不敢得罪老父，只好在妻子面前兜兜转转、支支吾吾，一副难为情的模样。
　　若迷的母亲不给丈夫留情面，笑着说：“你爹娘想要孙子？跟政府去讲呀。”若迷的父亲不吭声了。
　　当时计划生育政策已经出台，生二胎要被罚款、撤公职、取消津贴，一般人家承担不起。
　　母亲一出月子就去把女儿的名字给改了，改成了李若迷。为此她撬公婆的抽屉，偷户口簿，还跟派出所的户籍警求了老半天。
　　当她终于拿回改好名字、盖了公章的户口簿之后，她对着襁褓里的婴儿微笑了，“哼，还若男呢，什么狗屁名字。若迷啊，咱这辈子就我行我素，做谜一样的女子，照样不输给男人。” 谁也未料到，母亲这句带些负气的呓语，竟成了若迷此后一生的写照。
　　回到那个洒满月光的初春之夜，在这座城市的另一家妇产医院，女孩童伟慧也呱呱坠地。
　　同年同月同日，两个女孩几乎同时出生。冥冥之中，她们的一生似乎有着某种神秘的关联。
　　这两个同年同月同日出生的女孩，她们的家也在同一社区，分别位于一条街的两头。
　　然而，这仅仅数百米的距离，隔开的却是两番截然不同的天地。
　　若迷的家，是老式里弄房子。一条狭窄的弄堂两旁是密集的旧平房。平房里的居民们用着木制马桶，烧着煤球炉子，几户人家合用一间卫生状况堪虞的简陋厨房。一代又一代的蟑螂老鼠在这些厨房的碗柜、夹板、下水道里又吃又住。各家留之无用弃之可惜的废旧物品成年累月地堆满公共走廊。各户的起居空间逼仄紧密，仅一墙之隔或一帘之隔，两口子吵个架斗个嘴马上整条弄堂都知道。二十世纪九十年代末至二十一世纪初，这里的住户被分批迁至郊区。平房拆了，原地盖了高耸入云的商品房和大型购物广场。
　　而伟慧的家，在一栋红砖白墙的老公寓楼里。公寓楼共有十层，建于一九二八年，由俄商协隆洋行设计，为简约英式公寓楼。楼内装饰极其西化，钢窗、钢门、柳安地板、壁炉、水汀、煤卫齐全，有回旋楼梯，有外国造的电梯。二十世纪七十年代以前，这栋楼曾是沪西地区的至高点；如今，则是市政府重点保护的历史建筑。在九十年代末的拆迁潮中，整条街几乎被夷为平地。只有它，依旧耸立，毫发无损。再后来，它的周围建起了一座高过一座的摩登大厦，它便由至高点沦为了至低点，但那份经典的历史韵味使其保有了自身的优雅。 ． 伟慧的家位于大楼的第五层，是一套独立的三居室公寓，装修简练，却十分精致，各种设施一应俱全，还有两个朝南的大阳台。房子是伟慧的祖父祖母留下的，祖父祖母都曾是沪上有名的大学教授。事实上，伟慧的父亲母亲也都是大学教师。伟慧出自书香门第。
　　与之相比，若迷的家境就普通得多。若迷出身市井弄堂。她的父母都是工厂的基层职工，在九十年代的下岗潮中又先后失业，生活略为艰辛。但数年后，若迷的父母离异，若迷母亲改嫁并下海经商，赚了大钱，那又都是后话了。
　　那是一九八一年，改革开放后的第三个年头。上海，这座中国最大的现代化城市正经历着翻天覆地的变化。
　　八十年代出生的孩子，在多年之后被人们称为“八零后”。
　　“八零后”，是中国第一次以法限制生育后出生的第一代人，即第一代独生子女。他们是被时代打上烙印的一代人，是被贴上无数标签的一代人，也是亲历并见证改革开放后几十年中国巨变的一代人。
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1.世俗中人大都觉得，能够在“正确的”时间“正确地”结上婚是人生顶重要的事情，完成这项任务的男人和女人（尤其是女人）才能算得上是正常、幸福，乃至意气风发。若不然，一切都没有意义。

2.
容于社会规范的关系与情感，容易让人获得顺理成章的生活，稳定的心理状态有助于更大程度地实现社会价值。因此成功男人大多早婚早育，并用理性节制无法获得价值回报的能量付出。游戏于婚外情的男人，大多会回归家庭;而女人，趋向追求单纯的情感之美，哪怕知道最终只是长夜孤灯，也会飞蛾扑火。

3.
我不再相信表达，因为表达其实只对自己有意义。例如，你对他说“我爱你”，或者“我恨你”，感受是你自己给自己的。就好像，删掉一个人的社交账户，并不是因为你不喜欢他了，而只是为了让自己不再惦记他是否会发来信息，这也只是你一个人的事情。杜绝自我表达，是一种自处的进化，与他人无关。

4.
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。没有不好的时光，没有不好的人。我们生命里遇见的每一个人、每一件事，都是为我们量身定做的功课。我们要感谢它 们的出现。正是它们给了我们如此丰富的感受。正是它们，教会了我们何为爱。

5.
“其实，一直以来，你就是要自己做到无情、寡欲，这样才能够保护自己，对吗？”
若迷轻轻叹气，“人对他人的需求越少，就活得越自由安详。”
“是，自由安详。你就是自由安详的典范。”伟慧说：“可你若真想获得自由安详，真对他人没有任何需求，你隐入深山就行了，又何必在这红尘中四处留情，却又无情呢？”
 
6.
伟慧自己也曾思考，婚姻究竟给女人带来什么？传统的说法告诉女人：婚姻的回报是男人的爱。但婚后女人往往发现，男人最效忠的不是妻子，而是他的职业、 他的原生家庭、父母兄弟，以及其他男人，如同事、哥们、球友等。 女人被整个文化传统要求做到善解人意、顾全大局，不要在感情上太过依赖自己的丈夫，甚至不要期待丈夫来照顾自己。那么这种意识形态是否一直在否定甚至污名化女性的正常情感需求? 当然，伟慧自己是相信婚姻的，相信婚姻是爱情的最终果实。但经过这两年婚姻生活的打磨，她自己也有些迷茫。她无法忽视自己的感觉，即：婚后生活没有恋爱的时候快乐，以及家行对她的关怀与照顾比恋爱的时候大幅减少。

7.
一个男人，在不正当的男女关系中，也许比在婚姻中更有权力。他怎样诱惑一个女人、征服她，然后轻松地甩掉她，都不必接受舆论的评审。他可以将关系私密化，神秘地消失或挑衅地提出分手。他不必负责，不必解释。他可以做一个秘密的暴君。

8.
“女人的道德是什么？是待字闺中——等待和被禁闭；是贞洁——对自己的身体没有控制权和处置权；是贤妻良母——为丈夫和子女而活；是正派女人——压抑内心，放弃选择，放弃快乐。”
“女人注定是不道德的。因为一旦她们开始思考、梦想、远行、挑战、自由地呼吸、追逐快乐、为自己而活，她们就偏离了社会要求她们的角色，也偏离了男性对她们的理想。”

9.
做女人真难。二十一二岁前，你会感受到舆论要求你必须是处女的压力。不少家长要求女儿在学校里不许谈恋爱。可到二十五六岁之后，你又会感受到舆论鄙视你还是处女的压力。什么剩女、老姑婆、老处女的帽子满天飞。最可笑的是，往往正是那些反对女儿在校园里谈恋爱的家长，却在你大学毕业的那一刻或毕业才不久的时候，就希望你有个好对象早早完成终身大事。

10.
伟慧怔愣了一会儿，转到现实话题上来，说：“没有婚姻保障，甚至连稳定的恋爱关系都没有，万一怀孕怎么办？”
“生下来啊。”若迷毫不犹豫。
“都不娶你的男人，你还为他生孩子？”
“谁说我为他生？我为我自己生啊。我爱他，就生一个他的孩子。我的孩子长大会变成他的样子。”

11.
若迷说：“在这世上，谁又真正永远开心呢？都是一阵一阵的。”
她又说：“在我看来，价值观无分好坏贵贱，人各有志罢了。就看你要什么，是融入世俗生活与人打成一片，还是坚持内心那片空间但难免被孤立。我们都有选择的自由，也需自己承担代价。”
伟慧明白，若迷选的是后者。而她自己，注定只能选前者。

12.
“真的啊。哦，对了，那么生孩子也该AA制，每人怀胎五个月可好？每人哺乳一年可好？哦，对了，男人是无法怀胎哺乳的，那就只好各管各了。男人花钱找代孕、买子宫，生个自己的孩子。女人则到精子银行找一枚优秀精子，生个自己的孩子。这样经济上分得清清楚楚，谁也不吃亏，岂不皆大欢喜？”
伟慧听到这里才明白若迷是在反讽，忍不住笑出声来。
若迷又说：“其实啊，那种AA制夫妻，既然什么都要分清楚，干脆别结婚了，注册一个公司，明确好股权比例，年底分红，这样既公平又喜庆，多好，还费什么周章结什么婚。”

13.
所以整个社会机器会神秘地、不知不觉地，让女人比男人更不容易赚到钱，会鼓吹女人柔弱才是美、无才便是德，甚至会妖魔化女博士、女强人，丑化她们的形象。隐藏其后的是一场生育权的争夺。女性毫无能力、一无所有、无依无靠，才会拿出自己的生育资源去跟男性换取生存资源，或者，换取感情依托，换取爱情。

14.
家行说：“是，是，真正的女权主义者都在外头忙着抗议男女厕所比例不公，号召女人们占领男厕所。”
若迷说：“对，还忙着咬文嚼字，说‘农民伯伯’和‘警察叔叔’这类词汇涉嫌性别歧视，无视了广大女农民和女警察。”
家行和伟慧听了都笑起来。
若迷又说：“我倒觉得，那些在网上打嘴仗的所谓女权者应该去提倡文字改革。比如太阳这个词，太字下面一点指的是男性生殖器，阳字在古代本就指代雄性，用太阳二字来命名一颗恒星，简直就是赤裸裸的男权文化。她们应该去修改词典，把太阳改成‘大阴’。”

15.
女人赚钱比男人多，这很可怕吗？哦，是的，因为有钱的女人无法被收买，不再是生殖资源或者性资源，不再是妻子、情妇、小蜜、二奶、第三者……对男人来说，她们毫无用处。所以，人们尊重男人在事业上的努力，却不尊重女人在事业上的努力。舆论总暗示女人放弃个人事业，去扶持别人、伺候别人，去牺牲自己的人生来成全别人的人生。甚至我们的女性长辈在向后生女性传输价值观时，也是如此。

16.
他知道若迷的住处，开着跑车来等她，就是那辆保时捷911，软顶敞篷、军绿外壳、深红内饰，特别招摇。
若迷笑他，“开这样的跑车，是在演偶像剧里的公子哥吗？”
欧阳锐说：“谁演了？我是真心喜欢你，不是在泡你。”
若迷笑出声来，“谁说你在泡我了？真是此地无银。”
欧阳锐露出困惑的表情，“那你到底为什么不高兴？是不喜欢跑车吗？那以后换大车来接你，我就是不想有司机在。”
到第二天，他真不开跑车了，叫司机开了劳斯莱斯来接她。

17.
我只想要一个单纯的爱人。男人，你不嫁给他，他才是一个单纯的爱人。你做了他的女人，冠以他的姓氏，得到他的财产，他便对你有了威信，一种建立在经济和社会制度上的等级地位。这也许无关对错，无关善恶，只是一种传统，或是一种生存法则。你可以说我是个遁世的人，也可以说我是个冒险的人。但我的确已经得到了我想要的一切——单纯的爱人、孩子、事业，以及我所期待的人生。这些都让我获得了快乐与满足，我不想再要更多其他的了。

18.
伟慧怔怔，问若迷：“爱究竟是什么？”
若迷反问：“你觉得爱是什么？”
伟慧思索着，说：“在我看来，爱是相伴到老，是承担责任。《圣经》里说，爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永无止境。但也许你会说，爱是舍得，是给予对方自由。”
若迷微笑，“这些都对。但在我心中，爱一个人最好的方式，是让自己变成更好的人。你们关注对方，而我关注自己。任何忽略自身的爱，都会削弱彼此的力量，也无法带给对方有益的气象。”

19.
“是是是，物极必反。最世俗，便也最超然。最平凡，也就最不凡。反之亦然。”
若迷微笑，“就像，大隐隐于市。”
伟慧说：“那我问你，你这辈子最爱的男人，是哪个？”
若迷说：“都爱。”
“每一个都爱？”
“每一个都爱。”

序                               1
若有此生在                       1
夜夜心自还                      37
迷风起红霞                      87
阵阵婆娑来                     162