阴翳礼赞
每次去京都、奈良的寺院，由人领着我进入那老式微暗，且打扫得干干净净的厕所，总是不由得感觉日本建筑的独特意趣。起居室固然优雅，而日本的厕所令人心情平静。厕所必定要与正房分开，掩映于绿叶葱郁、青苔幽香的树丛后面，沿走廊走进去，蹲在微弱的光线中，淡淡明亮的拉门反射光映在身上，沉入冥想，同时能够眺望窗外庭院的景色，这种悠闲的心情，难以言喻。
漱石先生将每天早晨的如厕视为乐趣之一，所言似指生理快感，但享受此种快感，只有可以身处幽静之木墙、清秀之纹理之中，目接蓝天、绿叶之美色的日本厕所是最合适的场所。重复一遍：微弱的昏暗，绝对的清洁，连蚊子声都没有的安静，这是三大必备条件。我喜欢在这样的厕所里倾听淅淅沥沥的雨声。尤其是关东地区的厕所，地板边上有一扇细长的落地窗，从檐端、树叶上滴落的雨珠洗涤石灯笼的底座，湿润踏脚石上的苔藓，逐渐沁入泥土里那幽寂的声音，显得格外亲近，若在耳边。厕所无疑是聆听虫鸣鸟啼，观赏溶溶月色，品味四季风物情味的最佳去处，大概古往今来的俳人都在此获得了无数的题材。如此说来，日式建筑中最风雅之地可谓厕所。我辈之祖先将一切事物诗化，于是将住宅中最不净之处改变为雅致之所，与风花雪月相结合，让人沉湎于亲切眷恋的遐想之中。与认定厕所是污脏之地，甚至在公众面前都避讳提及的西方人相比，我们远为聪明，深谙风雅之精髓。如果非要找出缺点，那就是因为建在正房外面，深夜不便如厕，尤其是冬天，有受寒感冒之虞，但正如斋藤绿雨1所言：“风流乃寒也。”那个地方与外面同样寒冷，令人心清气爽。宾馆里的西式卫生间装有暖气设备，令人十分厌恶。
喜欢设计茶室风格住宅的人，大概无论是谁都认为这种日式厕所最理想。寺院这样房屋宽敞、住人较少，而且打扫人手多的地方没有问题，而普通的住家要经常保持清洁就不是易事。尤其是居室地面铺上木板或者榻榻米，又讲究礼节规矩，即使勤快地用抹布拭擦，还是难免显得有点脏。于是，最终还是铺贴瓷砖，安装抽水马桶，这样的确卫生洁净，也很省事，但谈不上丝毫的“风雅”“风花雪月”。如果厕所明净亮堂，四面白墙如雪，则难有心情充分享受漱石先生所谓之生理快感。诚然，四面一片洁白，的确清洁，但其实对于自己体内的排泄物的去处，大可不必如此在意。正如玉色佳人尽管肤如凝脂，但在人前暴臀露足终为失礼之举，将裸体的部分暴露在亮光之下，实在是有失体统，就会挑动联想：看得见的部分如此清洁，那看不见的部分又是怎样的呢？所以，这个地方还是笼罩在若明若暗的光线里，何处干净何处不洁都处在朦朦胧胧的状态为好。
我盖房子的时候，虽然也安装了净化设备，但一律不用瓷砖，铺以樟木地板，营造日式风格。最令人头疼的还是便器。众所周知，所有的抽水马桶都是洁白的瓷器，配以闪闪发光的金属把手。就我的愿望而言，那东西，不论男女使用，木制的最好，涂蜡的尤佳。长年累月，木质逐渐发黑，纹理富含魅力，能奇妙地令人心神宁静下来。尤其是把杉树的绿叶铺在木质小便器里，不仅看着舒服，而且小便时不会发出任何声音，十分理想。我即使无法满足这样的奢望，但至少想制作自己喜欢的抽水式便器，可是，这样的便器需要特别定制，费时费钱，只好作罢。当时我深有感触：无论是照明、暖气、便器，接受文明利器自然毫无异议，但为什么不能稍微重视、顺应我们的生活习惯和情趣而加以改善呢？
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——日本著名文学评论家奥野健男
在现代明治的文坛上，谷崎润一郎氏成功地开拓出一片谁也没能插手，或者说谁也不曾想插手的艺术领域。
—— 永井荷风
《阴翳礼赞》是一本伟大的著作，其中关于美与光的论点，直接影响我的美学思维。
——福柯