子安宣邦，1933 年生。毕业于东京大学，大阪大学名誉教授，曾任日本思想史学会会长，日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作，对江户时期以来的日本思想界重要人物及其思想进行了系统的梳理和批判性的研究。子安宣邦知识渊博，思想深刻，在日本学术界有广泛的影响。

《福泽谕吉〈文明论概略〉精读》是日本当代思想家子安宣邦对福泽谕吉的名著《文明论概略》（1875）的再解读。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图，曾深刻地影响了日本的近代化走向，后经丸山真男等思想家的阐释，成为介入当代思想生产的经典文本。作者把《文明论概略》放回到日本近代初期的历史语境中，并参照近代日本实际走过的历史轨迹，运用知识考古学的方法，分析了其中的思想洞见、偏见和内在矛盾。子安宣邦通过精读福泽谕吉这部为回应19 世纪后期亚洲发生的巨大转换而写就的著作，提出了如何重新审视历史，以应对当今我们所面临的“全球化”处境等问题。

　　《福泽谕吉<文明论概略>精读》：
　　关于一国之历史形势的问题，向来被视为“史论”。什么是史论？就如赖山阳（1780-1832）之著作《日本外史》所代表的，以人物为主，采取故事性的笔法阐述一个国家治乱兴亡之历史，通过人物的批判品评来论断历史，就是史论。史论不同于《大日本史》等具备公论性质的史书，而是出自民间立场的历史言说。那些论述历史并加以批评的论者，原本是知名的个人，他们也将读者预设为民间的一般人。19世纪的日本发生过明治维新这一历史大变动，史论盛行，并拥有相当大的影响力。明治时期代表性的史论家山路爱山（1864-1917）论述赖山阳时表示：“他是日本人之中的英雄。他以日本人的观点叙写历史。他在情感上是具备历史性的。……他为楠公之死而慷慨洒泪，对北条氏的专权而咬牙切齿。”诚如所言，风行一时的山阳史论，就是一种与英雄的出现一同高亢激昂，又为英雄之悲惨命运而感怀落泪的浪漫主义历史论。《日本外史》的浪漫记述，始于源氏与平家之兴亡，经过南北朝之动乱、丰臣秀吉英雄式地崛起、秀吉之死与东西对决，最后写到德川氏平定天下为止。如爱山所说，这些记述仿佛上演了“日本人的历史剧”。南北朝时代与吉野之地则成了舞台，上演着日本人情感上共有的历史悲剧。
　　当福泽论述历史与他的见解时，先引述了已得到一般大众认同的史论。不过，他引述这些史论来呈现历史，笔法倒比较近似于史论的解构。例如关于英雄豪杰时运不济的悲伤情节——“道真谪居筑紫，正成必死于凑川”，史论学者评论道：“道真之远谪、正成之战死，罪在藤原氏与后醍醐天皇。”但是福泽在第四章《论一国人民之智德》却说：“如果后醍醐天皇当年没有遵从楠氏之策，难道就真的能让诸事各竟其功，造就今世学者所推想的千载难逢的大功吗？”楠正成之时运不济，真的是因为没遇到优秀的君主吗？福泽不这么认为，他说：“时运不济，意思是英雄豪杰与君王的心意有所落差。”他接着指出：“楠氏战死不是因为后醍醐天皇昏庸，他陷于死境是出于其他原因。”然后分析道：
　　是什么原因呢？就是时势。就是当时人们的风气，即该时代人们所被赋予的智德状态。
　　济或不济，是时势造就的，时势是历史动向的趋势，光靠一两个人的力量，无法推动或遏止。但是福泽在谈论时势时，却不认为它是历史深处神秘不可知的力量。他认为时势是“当时人们的风气”，“该时代人们所被赋予的智德状态”。时势，是该时代人民的精神发展状态，也正是社会的文明状态。姑且不论福泽对时势的解读正确与否，重要的是我们要看福泽由什么地方及什么事件，看出了决定历史趋势与动向的关键。
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中文版序
序为何现在要阅读《文明论概略》
《文明论概略》第一部
一、文明：日本的课题（其一）
精读一：《绪言》
（一）以“文明”为主题的文明论
（二）与异文明的接触及文明化的渴望
（三）“一身二世”的经验与侥幸
二、文明：日本的课题（其二）
精读二：第一章《确立议论的出发点》
（一）为何“议论”成为议题？
（二）以“文明”为本位的议论
（三）激进主义文明论的成立条件
三、日本文明化的基本规划
精读三：第二章《以西方文明为目标》（一）
（一）文明是相对而成的
（二）由文明论划分的世界：文明与野蛮
（三）文明化的第一阶段：野蛮状态
（四）文明化的第二阶段：半开化状态
（五）文明化的第三阶段：文明状态
（六）日本文明化的战略
（七）外在的文明与内在的文明
（八）人民精神的文明改革
（九）文明社会，“多事”的世界
（十）专制的国家：支那论
（十一）日本：权力与权威的二重性
（十二）历史的侥幸
四、文明论对“国体论”的批判
精读四：第二章《以西方文明为目标》（二）
（一）国体论的解构
（二）绝对国体观之解体
（三）何谓“国体”的断绝7
（四）政治体制变革的可能性
（五）血统与“国体”的连续性
（六）必须护持的“国体”是什么？
……
《文明论概略》第二部
《文明论概略》第三部
结语
后记
反思“脱亚入欧”的文明史观
《劝学初篇》与《文明论概略》
索引