本书考订日本相关注释《世说新语》、仿《世说新语》著作的版本、特点、存世、价值等，包括日本注世说23种、辑佚2种，考订4种，仿作8种，和刻2种，未见10种，以及存 目文献共22种，有名者有冈白驹《世说新语补觽》、释文雄《世说新语补鸡肋》、桃井白鹿《世说新语补考》《世说新语补考补遗》、释大典《世说抄撮》等。较全面呈现了日本在 《世说新语》研究上的成就贡献和面貌，便于国内研究学者参照对比和借鉴，有相当的文献价值和文化交流研究意义。
現存文獻
注釋
一、岡白駒《世説新語補觽》二卷
【著録】《新增書籍目録》《書籍目録作者寄》（通稱《仙鶴堂書目》）、《典籍作者便覽》《日本諸家人物誌》《近代著述目録》《德川時代出版者出版物集覽》《享保以後江户出版書目》《國書總目録》《古典籍總合目録》《江户漢學書目》
岡田白駒（一六九二—一七六七），名白駒，字千里，小字太仲，通稱彌太郎，號龍洲（江户時代慕華之風甚盛，人多以『岡白駒』或『岡千里』稱之），播磨（今日本兵庫縣）人。生於元禄五年，殁於明和四年，享年七十六歲。少微賤，以販賣金絲烟爲生。後遷移攝津（今兵庫縣與大阪府交接之地），以醫爲業。再後學儒，通經典注疏之學。晚年爲肥前（今佐賀縣）蓮池侯儒臣，徵掌文教。除《世説新語補觹》外，另著有《詩經毛傳補義》十二卷、《論語徵批》一
現存文獻三
日本世説學文獻序録
卷、《孟子解》十四卷、《孔子家語補注》十卷、觽》十卷、《明律譯注》九卷、
《書經二典解》二卷、
《皇朝儒臣傳》（一名《日本儒林傳》）四卷、
《助字譯通》三卷、《治國修身録》二卷、《雜纂譯解》四卷、《世説海潮音》四卷、卷、《蒙求箋注》三卷、《譯準開口新語》一卷、《政字説》一卷等，又有《小説奇言》五卷、説精言》五卷，與其門人澤田一齋（一七○一—一七八二） 所撰《小説粹言》五卷合爲『小説三言』。
王世貞《世説新語補》成書後傳入日本，於江户時代頗爲風行，不僅多有翻刻，且注釋本衆多。岡白駒此書，則爲諸注本之嚆矢。白駒另有《世説海潮音》四卷，已佚，不知其面目及與《補觹》關係如何。
所謂『觽』，以朱熹之解，乃『錐也，以象骨爲之，所以解結』（《詩集傳》卷三《衛風蘭》），以此命名即針對《世説補》解釋其難義。此書刊行於寬延二年（一七四九），凡二卷。其所釋者，有正文，有注文。涉及人名、物名、語詞、讀音、典故、史實以及疏釋大意等。字裏行間，亦有對中國相關著作及意見之回應。如《德行上》『謝太傅絶重褚公』章『四時之氣亦備』下云：『﹁天何言哉？四時行焉﹂。夫行焉，即有分别。劉得其旨矣。』即指劉應登之評：『謂外雖不言，而未嘗中無分别，即陽秋之意。』《賞譽上》
《左傳觽》十卷、《史記《唐話纂要》六卷、《本與録》二《小
『裴令公目夏侯太初』章『江廧』下云：
四
芄
·
『據《晋史》從（疑爲﹁作﹂之誤）﹁汪翔﹂。汪翔與汪洋同，廣大貌。按翔與詳通，詳又與洋通，轉借成義。所謂﹁甚費解﹂是也。』即針對王世懋『汪翔亦甚費解』而發，然世懋原意未必如此曲折。亦有駁正者，如《文學中》『郭景純詩云』章『泓峥蕭瑟』下云：『泓，下深也。峥，上切雲貌。蓋言旨趣高深也。劉以爲不成語，何也？』即針對劉辰翁言而發。又《方正》『王文度爲桓公長史時』章『畏桓温面兵』下云：『王世懋﹁面﹂字爲句，是據《晋書》也。在
《晋書》則故當爾，《世説》自一義。﹁面兵﹂，言其面可畏，語亦奇矣。若悉據《晋書》解，則意味索然。』惟此句究竟斷於何處，前人意見紛歧，此亦可備一説。又《尤悔》『桓公初報破殷荆州』章『道人竺僧..』下云：『﹁..﹂當作﹁潜﹂，屬下句。或以爲僧名，非是。』此更就原文質疑。
自荻生徂徠（一六六六—一七二八）强調唐音學，岡島冠山（一六七四—一七二八）由長崎入京城，推廣通俗文學，有《唐話類纂》《唐話纂要》《唐話便用》《唐譯便覽》等著。白駒爲冠山門人，冠山殁後，白駒稱首。原念齋（一七七四—一八二○）《先哲叢談》卷七尤表彰其『通小説俗語，名聲藉甚一時』，又引赤松國鸞（一七二一—一八○一） 語云：『足稱名下果無虚士者，唯岡千里一人。』其『觽』《世説補》，尤重當時口語俗話，乃該書重要特徵之一，並開後世風氣。如《文學中》『殷中軍云康伯未得我牙後慧』章下云：『慧，曉解也。言康伯天性俊拔，
現存文獻五
日本世説學文獻序録六
纔開口便曉解，非得我齒牙論而後曉解也。』今人劉盼遂云：『按牙後慧所謂齒牙餘論（《南齊書· 謝朓傳》），美韓能含其菁華，吐其渣滓也。從來引者多未識此語。』（《世説新語校箋》）實以白駒發明在先。又『殷中軍見佛經云理亦應阿堵上』章下云：『方語，若箇、這箇、兀的曰阿堵。』又『殷中軍嘗至劉尹所』章『作爾馨語』下云：『爾馨，如此也。如馨、寧馨皆同。』又《賞譽下》『謝車騎問謝公』章『阿見子敬』下云：『阿音屋，發語詞，如古詩﹁家中有阿誰﹂，《木蘭歌》﹁阿耶﹂﹁阿妹﹂，王凝妻謝氏云﹁阿大中郎﹂是也。後以爲親之之辭。』皆爲其例。此書爲時人所重，其弟子那波魯堂（一七二七—一七八九）批點《世説新語補》，便引用乃師之言
（此本今藏關西大學圖書館增田涉文庫，參見增田涉《雜書雜談》）。秦士鉉（一七六一—一八三一）《世説箋本》亦多本其説。平賀房父（一七二一—一七九二）評價此書『是其創造，可謂最難矣』（大江德卿《世説訂正序》引），堪稱平情之論。
大江德卿《世説訂正序》曾云：『事在草昧，多謬其宜也。』故後世糾正、訂補其書者往往有之。又岡白駒好勝心切，故勇於質疑，亦難免自以爲是。如《德行》『王戎云太保居在正始中』章『將無以德掩其言』下云：『豈清言爲盛德所掩乎。』實未釋『將無』一詞，後皆川淇園
（一七三五—一八○七）《世説啓微》云：『將無，言恐有也。』又《言語中》『劉琨雖隔閡寇戎』章『管張之才』下云：『按張當作趙，管仲、趙衰也。』實則『管張』分指管仲、張禄（即范
雎）。又《政事》『王安期爲東海郡』章『綱紀推之』下云：『執法推之也。』此處『綱紀』乃官名，即州郡主簿。又《方正下》『桓大司馬詣劉尹』章『可鬥戰求勝』下云：『此暗中其不臣之心也。』桃井源藏（一七二二—一八○一）《世説新語補考》更正其説云：『言如此地當以文雅相待也，何可以武暴求勝邪？蓋譏桓温無文雅也。《觽》云﹁此暗中其不臣之心也﹂，謬矣。』又《品藻下》『郗嘉賓問謝太傅』章『正爾有超拔』下云：『爾，指辭，猶其也。晋人語也。』不知『正爾』爲一詞，未可分别釋之。岡白駒性褊急，又好勝人，如譏諷太宰春臺（一六八○—一七四七）學問淺陋，深詆服部南郭（一六八三—一七五九）之校刻《蒙求》，撰《孟子解》又抨擊孟子，自以爲是之情溢於言表，故每每引起非議，亦難免受貶過甚者。《先哲叢談》卷七云：
『龍州著書甚多……《左傳》《荀子》《史記》《世説》四部﹁觽﹂，多謬妄臆説。世乃謂﹁白駒四孤石栗﹂。四音﹁失﹂，觽此譯﹁孤石栗﹂，俗謂過失爲﹁四孤石栗﹂。』借『四觽』之名諧日語『過失』（しくじり）之音，可謂『善爲謔兮，不爲虐兮』。此書有張伯偉編著《日本世説新語注釋集成》（鳳凰出版社2019年版） 本。
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岡白駒《世説新語補觽》
二、釋文雄《世説新語補雞肋》二卷
此書未見著録。
釋文雄（一七○○—一七六三），丹波國（今京都府）桑田郡窪村人，俗姓中西，名文雄，字僧谿、豁然，號無相、尚絅堂主人。十四歲赴京都，入了蓮寺。之後轉至江户（今東京），住傳通院學舍，其地近於紫芝園，遂就太宰春臺（一六八○—一七四七）學和漢經籍，兼修唐音。有志於《韻鏡》研究，通音韻學。享保十一年（一七二六）春返回京都，住了蓮寺，晚年入住千光寺。享年六十四歲。文雄内外學兼擅，著述亦豐，此書之外，尚有《磨光韻鏡》二卷、《磨光韻鏡後編字庫本圖》二卷、《磨光韻鏡指要録》《翻切伐柯編》二卷、《磨光韻鏡餘論》三卷、《韻鏡律正》《廣韻字府》《古今韻括開合圖》一卷、《三音正譌》二卷、《字彙莊岳音》十二卷、《釋門字統》百卷、《經史莊岳音》一卷、《九弄弁》《因明入正理論科注》一卷、《專雜甄陶篇》一卷、《非出定後語》《六合釋纂注》一卷、《和字大觀鈔》二卷、《連歌茶談》五卷等。
現存文獻九
日本世説學文獻序録一○
就文雄注釋《世説新語補》之學術淵源言，荻生徂徠（一六六六—一七二八）影響其弟子太宰春臺，春臺又影響文雄。徂徠爲其門生木下公達（一六八一—一七五二）所擬《示木公達書目》，即列有《世説新語補》，屬『吾黨學者必須備座右，不可缺一種』之類。蓋此書目乃蘐園派學者所共循，非限於一人。故其門下雖有以服部南郭（一六八三—一七五九）爲首之詩文派、以太宰春臺爲首之經義派之别，然二人皆曾講授《世説補》。文雄爲春臺門人，此書可貴處，首在於保存春臺有關《世説補》之遺説，隱然顯現出其講授系譜。引春臺説者，内容較爲廣泛，不以文字解説爲主，除《企羡》第一章『松喬之在霄漢』下引春臺曰『松喬恐倒』外，其餘多評論人物及其行徑。如《方正上》第十九章『不可以先王法服爲伶人之業』下引曰：『嵇康而有是子乎？』《賢媛》第卅三章下引曰：『如尼所云，二婦人故無優劣，然張氏自是婦人本相。』《任誕》上第六章注『徑往哭之』下引曰：『阮籍母死不哭，而哭其鄰女，非人哉！』《紕漏》第三章『一見便覺有異』下引曰：『育長本以色見愛，故有後日之衰。古人云：以色交者，色衰而交絶。信哉！謝在杭謂晋人大抵色交，豈不有所見乎？』鹿鳴樓藏本《世説新語補》抄録諸人按語、批注，中有太宰春臺説九則，亦可互參（參見稻田篤信《和刻本﹁世説新語補﹂の書入三種》，《日本漢文學研究》第八號）。文雄又徵引同門渡邊蒙庵説七則，且在初次徵引時略作説明：『蒙庵渡邊友節，名操，遠州濱松人。』案渡邊生於貞享四年（一六八七），殁於安永四年
（一七七五），享年八十九歲。從學於中野撝謙（一六六七—一七二○），爲濱松儒醫、藩儒，現存其著述目録不見與《世説新語補》相關者，故此處所存遺説彌足珍貴。文雄此書撰寫時間不詳，據今本大江資衡（玄圃，一七二九—一七九四）跋語：『右《世説雞肋集》二卷，依無相上人之原本謄寫焉，始於丁丑，成於壬午寶曆十二年。』大江爲岡白駒門人，亦奉徂徠學説，且爲當時書法名家。丁丑即寶曆七年（一七五七），抄録一書，無需五年，故頗疑文雄此書始撰於寶曆七年前，殺青於十二年，大江隨成隨抄，故字迹不一。
此前日本人同類著作，僅有岡白駒《世説新語補觽》。白駒好勝人，對太宰春臺出語不敬，故文雄爲此書，貶斥白駒説者不遺餘力。考其書涉及《觽》者凡四十則，除第一、第四十兩則屬客觀引用者外，其餘三十八則皆予駁斥，且語氣峻烈。或云『可笑』，或云『妄也』，乃至『迂解之甚矣』，『拙矣哉』，『不解文理之甚矣』云云，可謂情見乎辭。讀此書者，當祛除其意氣之言。又此書引用他人之説，凡覺未安者，往往以『雄按』或『按』另立其説，共計二十七則，往往是其新解所在，尤堪注意。如《言語》第十『有千里蓴羹，但未下鹽豉耳』下云：『千作十，蓴作蕙，非。未下《晋書》作末下，地名也云。雄按：非也。是但陸誇言也，吴中無羊酪，武子不知蓴，故徒相誇詡耳。言蓴滿千里，作羹則甚美味，吅其羊酪者，似蓴未作羹者，故云未下鹽豉耳。是以色形相似者戲言耳，實豈然乎？蓴羹淡味，何如羊酪美味乎？』此句歷來争議甚多，文
現存文獻一一
日本世説學文獻序録一二
雄之釋亦可備一説。又如《賞譽上》第卅五『袁宏作《名士傳》云云』下雄按：『已下蓋臨川自
注，後人以爲本文也。言王參軍或有作三參軍之説，故《世説》載二説，今斷之注云云。《名士
傳》應前説，趙家有此本者，蓋作三參軍之本也，應後説。《觽》據《名士傳》而存後説者，妄
也。又所謂此本者，謂東海王書者，亦非矣。東海王書出孝標注，不於臨川也，矧東海王書標四
人，非三參軍。』堪稱讀書細緻。
全書分乾、坤二卷。坤卷專在字句解釋，上文已略舉其特色。乾卷屬通論，共二十目。『一類書』，列舉書中所涉《世説》類著作六種；『二歷代通覽』，舉朝代帝名，自秦至元；『三字例』，列舉字體俗寫及正誤；『四點例』，例舉其書訓點、讀法（音讀或訓讀）；『五音例』，注釋一百十五字本音及假借音；『六别見』，列舉四十六事分見書中卷數及頁數；『七釋名部備』，計帝子諸王六十四人，浮屠氏二十二人，公卿士庶人數衆多，乃分『宫音』二百六十九人，『商音』二百十二人，『角音』百五十五人，『徵音』二百五十九人，『羽音』八十五人，複姓五十三人，婦女四十三人，共一千一百四十二人，分注其時代、字號、職官等；『八官爵』，列舉諸職官名；『九書目』，列舉書中所援據者，共四百八十餘部；『十佳境』，摘録書中人物精彩語句；『十一山水』，摘録書中描寫山水之句；『十二雪月』，摘録書中與雪月相關之句；『十三松竹』，摘録書中寫松竹之句；『十四楊柳』，摘録書中楊柳描寫；『十五琴棋』，摘録書中有關琴棋之
注釋
一、岡白駒《世説新語補觽》二卷……………………………………………… 三二、釋文雄《世説新語補雞肋》二卷…………………………………………… 九三、桃井白鹿《世説新語補考》二卷………………………………………… 一五四、桃井白鹿《世説新語補考補遺》一卷…………………………………… 二一五、穂積以貫《世説新語補國字解》五卷…………………………………… 二六六、釋大典《世説鈔撮》四卷………………………………………………… 三一七、釋大典《世説鈔撮補》二卷……………………………………………… 三七八、釋大典《世説鈔撮集成》十卷…………………………………………… 四二
目次一
九、釋大典《世説匡謬》二卷………………………………………………… 四七一〇、野村公臺《世説新語補筆解》四卷…………………………………… 五四一一、平賀房父《世説新語補索解》二卷六一二、中井履軒《世説新語補雕題》二十卷………………………………… 六六一三、皆川淇園《世説啓微》二卷…………………………………………… 七三一四、高峰東晙《世説解捃拾》二十卷八一五、高峰東晙《世説解》三卷……………………………………………… 八六一六、服部仲山《世説》筆記三種…………………………………………… 九一一七、田淵維善《世説新語補集覽》………………………………………… 九七一八、恩田維周《世説音釋》十卷一二一九、雲華大含《世説講義》一九
………………………………………………○ …………………………………………○ ………………………………………○ ……………………………………○
二〇、秦士鉉《世説箋本》二十卷………………………………………… 一一四二一、近藤君達、齋藤子信、横山乾甫《讀世説》二卷………………… 一二一二二、田中大壯《世説講義》十卷………………………………………… 一二五二三、藤澤黄坡《世説抄》五卷…………………………………………… 一三一
輯佚
一、服部南郭《世説遺》一卷……………………………………………… 一三四二、岡井孝先、大冢孝綽《世説逸》一四
考訂
一、服部南郭《世説補補釋名》一卷……………………………………… 一四四二、柚木綿山《世説新語補系譜》二卷並附録一卷……………………… 一四九三、大江德卿、井出萬年《世説誤字誤讀訂正》二卷…………………… 一五四
附：金龍道人《世説訂正附録》……………………………………… 一五九四、佚名《世説姓名考》一六
仿作
……………………………………………………○ ………………………………………○
一、服部南郭《大東世語》五卷…………………………………………… 一六五附：服部南郭《大東世語和草》……………………………………… 一六九
目次三
方寸庵漆鍋《大東世語考》……………………………………… 一七一服部南郭《大東世語》…………………………………………… 一七四服部元雄《大東世語姓名考》…………………………………… 一七五
……………………………………………… ○ ………………………………………………… ○ ……………………………………………… ○ ……………………………………………… ○
服部後人《大東世語備考》……………………………………… 一七六二、林榴岡《本朝世説》二卷……………………………………………… 一七七三、慧珣定環《皇和世説新語》二卷……………………………………… 一八二四、大田南畝著，文寶堂散木補《假名世説》二卷……………………… 一八六五、角田簡《近世叢語》八卷……………………………………………… 一九一
附：東條爲親《近世叢語索引》……………………………………… 一九七
六、角田簡《續近世叢語》八卷…………………………………………… 一九八
七、釋超然《大谷世説》一卷二二
附：南源性派《鑒古録》二四龍護《清流紀談》二六釋超然《和漢駢事》二七
八、大田子德《新世語》…………………………………………………… 二一一
和刻
一、元禄七年刊《世説新語補》二十卷…………………………………… 二一八二、安永己亥《校正改刻李卓吾批點世説新語補》二十卷……………… 二二九
未見
一、尭恕親王《世説便考》………………………………………………… 二三七
………………………○ …………………………………………………○
二、金龍敬雄《世説補注》………………………………………………… 二三八三、釋大典《世説人氏世系圖》…………………………………………… 二三八四、本居宣長《世説聞書》………………………………………………… 二三九五、村上忠順《世説摘語》二四六、津良師世古著，平信尚子絅校《世説集成》…二四七、佚名《世説國字解》…………………………………………………… 二四一八、佚名《世説解》二卷…………………………………………………… 二四一九、佚名《世説記》………………………………………………………… 二四二一〇、佚名《世説通》… …………………………………………………… 二四二
目次五
……○
存目文獻………………………………………………… ○
注釋
一、佚名《世説問答》……………………………………………………… 二四四二、佚名《世説問録》……………………………………………………… 二四四三、紀長谷雄、三善清行《世説私記》…………………………………… 二四五四、岡白駒《世説海潮音》四卷…………………………………………… 二四七五、片岡如圭《世説解難》八卷…………………………………………… 二四七六、户崎淡園《世説解》…………………………………………………… 二四八七、山本日下《世説新語補解》二卷……………………………………… 二四八八、澤田鹿鳴《世説通》…………………………………………………… 二四九九、古屋愛日齋《世説説》二五一〇、横尾紫洋《世説新語小解》（一作《世説新語補解》）四卷二五一一、岡野石城《世説集解》四卷………………………………………… 二五一
目
次
一、大田南畝《假名世説後編》…………………………………………… 仿作 三、岡本况齋《世説注引用書目》一卷…………………………………… 二、恩田蕙樓《世説訂疑》一卷…………………………………………… 一、福島松江《世説私考》一卷…………………………………………… 考訂 一七、宫本篁村《世説諸注糺失》………………………………………… 一六、宫原蔀山《世説增注》十卷………………………………………… 一五、結城確所《世説弁髦》……………………………………………… 一四、東條一堂《世説新語補標箋》……………………………………… 一三、三村崑山《世説新語補雕題》十册………………………………… 一二、野崎藤橋《世説絶倒》………………………………………………
七 二五九 二五七 二五七 二五六 二五五 二五四 二五四 二五三 二五二 二五二
和刻
一、釋大典校正《世説新語補》二六
參考文獻……………………………………………………………………… 二六一
後記………………………………………………………………………… 二六八
……………………………………………○
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