草树，1964年生，本名唐举梁，湖南邵东人。2012年获第20届柔刚诗歌奖提名奖，2013年获首届国际华文诗歌奖、当代新现实主义诗歌奖。

《文明守夜人》是诗人草树撰写的一部关于当代诗歌艺术的随笔集，作者以现代性诗歌美学标准，选取了多多、昌耀、于坚、杨键、韩东、吕德安、陈先发、张枣等个人性特征突出且有持续性、在当代专业诗人的心目中认可度高的经典化诗人和莫非、毛焰等风格独特的诗人，发掘出学院派没有论及的他们的诗学深度和新转变，这部作品深度剖析十位典型诗人，是当代中国诗歌批评不可多得的独特样本，对确认当代诗的价值和厘清新诗的困惑，有重大意义。

文艺创作的繁荣总是离不开批评的在场,二者相互激励、激发。草树作为一个诗人，对当代诗歌现场有着深入的体察和敏锐的判断,本书显示了他的艺术视野的独特和见识的不凡。

——李少君(诗人,《诗刊》主编)

评论是一种判断力。不知好歹的读者往往迷信评判,以私人品位为公器,评论于是成为某种公器。这种公器性往往被私用。观代主义对此的纠正是中立化,但是词是有立场、品位的。中国当代诗歌评论总是给我人微言轻、不得要领、夸张草率、投桃报李、党同伐异的印象,小器也,不可认真。草树是个另类，天真、诚恳、严肃、懂诗,他并不忌讳公开自己的立场和品位,他超越了诗歌评论普遍的肤浅自私。大度而有深度和穿透力，与当代新诗已具的重量相称。

——于坚(诗人,鲁迅文学奖获得者)

草树对复杂多变的当代汉诗写作现场,既保持了敏锐的触觉,又展现了天才的洞察力。他将一个诗人持续二十余年高强度创作累积的巨大激情,与他具有某种旁观姿态的评论家理性融为一炉。毫无疑问,由他以深度剖析十位典型诗人而形成的这本新著，是当代中国诗歌批评不可多得的独特样本。

——陈先发(诗人,鲁迅文学奖获得者)

在一个罕有批评家的国度,草树的出现代表着某种希望。

——杨健(诗人，画家，华语传媒文学大奖获得者)

文明守夜人：关于当代诗歌艺术的随笔集

我从来不敢以批评家自居，充其量是一个诗歌的同行，当然我也不太喜欢那些学院批评家的阐释模型：他们把诗歌作品作为一个意义的化合物，试图从不同的“模型”中分解更多的意义分子。我期望能够进入诗人的写作现场，并与诗人在诗歌发生学层面，探讨声音的秘密：它是如何在一瞬间获得形象，像黑暗的丛林飞出萤火虫，并将夜色点缀。

这是一个民族复兴的伟大时代。城市化运动轰轰烈烈，不断改变着天际线，现代化的铁路网布满国家的南北东西，巨型挖掘机的轰隆声、振动棒的嗡嗡声和娱乐频道的廉价笑声，充斥着耳鼓。满地语言的碎片。几年前站在阳台上，可以看见橘洲焰火，现在被万达的高楼遮挡了。漫步明清风的湘春路，谈起一个电影曾经以此作为外景地，言语间的骄傲，只剩下牌楼上三个秀美的绿字。一片废墟之后，高楼如雨后春笋般耸立。楼道里人们对面相逢不相识，“邻居”一词，已经失去它的本义，也尚未获得新的命名。入夜时分亮起的万家灯火，不过是照亮各自一块小小的属地，远看壮观无比，实际上是各自分立的“他在”，人与人并不能相互映照，到处都是陌生人，谁能拥有一个真实的此在？即便家神，也找不到进门的路径。一个人死去了，夜晚悄悄送去殡仪馆。楼下摆满了婚车，却并不知道是谁家在办喜事。一个传统的中国正在逝去，而城市的人们懵然不觉，各自像一只陀螺旋转在一个小圈里——这个圈子随着年龄的增长和利益链的剥离，变得越来越小。记忆如同废墟，而当下隔断过去，人孤立在大地上，从未如此孤独。诗人是这个时代的语言碎片的拼贴者，是文明的守夜人。当代诗人，越来越像道士或巫师，甚至更无用，然而正因为无用，诗人像打坐的僧侣，耳朵得以清空，为真实的声音，预留了频道。倾听或拼贴，使记忆和当下得以黏合，黏稠的胶水如同一种无所欲求的爱，这份爱，致力于修复一只被打碎的传统的花瓶，固执如后院的碎玻璃，依然在言说——如诗人多多在《依旧是》所言。

痴呆山上的眺望：细读多多

语言的花样滑冰：论张枣

围绕昌耀一首诗——细读《雪。土伯特女人与她的男人及三个孩子之歌》

谈于坚诗歌写作的四个主要向度——以《尚义街六号》为例

旗手之旗的卷缩与舒展：论韩东

长明灯的悲伤摇曳：论杨键

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