赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877—1962）
拥有亿万读者的德国作家，诺贝尔文学奖得主。
出生于德国卡尔夫市，成长于美丽的田园风光之中。其父亲和外祖父曾经长期在印度传教，黑塞自幼生活在不同文化并存的环境中。
小学时期就爱上阅读并开始尝试写作，12岁时下定决心以写诗为生、以诗人为业。14岁时被父母送入神学院但无法适应，患上失眠症和精神疾病。
退学后当过钟表工厂学徒和书店店员，27岁时成为职业作家，之后经历了结婚生子，亚洲旅行，第一次世界大战，妻子患精神病，自己也遭遇精神危机，年届不惑入瑞士籍。
写作成为他的生命之光，先后出版了《在轮下》《德米安》《悉达多》《荒原狼》《玻璃球游戏》等经典作品。
1946年，69岁的黑塞获得诺贝尔文学奖和法兰克福市的歌德奖，他的作品及人道主义精神受到表彰。85岁时，在睡梦中去世。
黑塞的作品经久不衰，无一例外都在探寻自我，被誉为“暴风雨之夜的灯塔之光”。 李双志，复旦大学德语系研究员，翻译家。
德国柏林自由大学文学博士，德国哥廷根大学博士后。长期从事现当代德语文学与美学思想研究。
著有《弗洛伊德的躺椅与尼采的天空 :德奥世纪末的美学景观》《流离失所者的美学抗争 :赫塔·米勒研究》及德语专著一部。
其代表性译作《悉达多》《荒原狼》，译笔清新优雅，传神还原黑塞作品的语言特色，双双入选“作家榜经典名著”文库系列。

婆罗门之子
在屋宅的阴影里，在舟舸往来的河岸边的阳光下，在婆罗树的荫蔽下，在无花果树的树影中，成长着悉达多，俊美的婆罗门之子，年轻的鹰。伴他一同成长的是乔文达，他的挚友，也是婆罗门之子。在河岸边，在他浴身之际，在神圣的清洁中，在神圣的祭礼中，阳光晒黑了他光洁的肩头。在芒果林里，在与男孩们一起玩耍时，在听母亲歌吟时，在参与神圣祭礼时，在学者父亲给他施教时，在与智者交谈时，阴影在他黑色的眼睛里流动。悉达多参加智者们的交谈已经有了不少时日，他与乔文达练习辩论，与乔文达练习静观之术，以沉入冥思。他已经懂得默诵词中之词“唵”，用呼入之气往自身内无声地纳入“唵”，用呼出之气往身外无声地说出“唵”；聚精凝神时，他的额头环绕着思绪清明的灵慧之光。他已经懂得在他本质的内里洞悉阿特曼，不灭不绝，与寰宇合一。
喜悦跃入他父亲的心里，喜悦来自儿子，这个笃学博闻、求知若渴的儿子。父亲在他身上看到一位伟大智者和祭司正待长成，那将是统领婆罗门的一位君王。
欢欣跃入他母亲的胸膛，当她见着他，见着他行路、坐下、起身。悉达多，这强健的、美丽的、用修长的双腿行走的儿子，用完美的礼节问候她的母亲。
爱慕滋生在婆罗门的年轻女儿们心中，当悉达多走过城中街巷，额头闪亮，双眼有君王风仪，臀紧腰细。
可是她们所有人对他的爱慕都比不过来自他的挚友，婆罗门之子乔文达的爱慕。他爱悉达多的眼睛和温柔的嗓音，他爱他的步态和一举一动的完美风范。他爱悉达多所做所说的一切，而他最钟爱的是他的灵慧，他的高昂又火热的思想，他的灼热意志，他的崇高使命感。乔文达知道：这个朋友不会成为平凡的婆罗门，不会成为懒惰的祭祀官，不会成为贩卖咒符的贪婪商人，不会成为夸夸其谈而内中空洞的演说者，不会成为奸诈恶毒的修士，也不会成为芸芸众生的畜群中一只善良而愚蠢的绵羊。不，就是他自己，乔文达，也不愿意成为那样的凡夫俗子，千万个婆罗门之一。他要追随悉达多，他挚爱的人，这美妙的人。如果悉达多有朝一日成为神，如果他有朝一日步入闪光星宿之列，乔文达也愿意追随他，做他的挚友，他的陪伴，他的仆人，他的马前卒，他的影子。悉达多便是如此受所有人钟爱。他带给所有人欢愉，所有人都因他开怀。
但是悉达多，他却并不为自己而欢愉，他不因自己而开怀。当他徜徉于无花果园的玫瑰小径上，坐在静观林苑的幽蓝影子里，在每日的忏悔浴中清洗身体，在浓荫覆地的芒果林里献祭，神情完美地遵循礼仪，被所有人喜爱，让所有人欢喜，他心中却毫无欢喜。梦来眷顾他，不停息的思绪从河水中涌出，从夜空中的星星闪烁而出，从太阳的光辉融化而出。梦来眷顾他，灵魂的躁动从祭品中随烟而起，从《梨俱吠陀》’的诗句中随气息传出，从年迈婆罗门的教条中滴滴渗出。
P5-7

第一部
婆罗门之子
随沙门教徒修行
乔达摩
觉醒

第二部
卡玛拉
在心如孩童之人身边
轮回
在河边
船夫
儿子
唵
乔文达

赫尔曼·黑塞年表

译后记