01 显赫身世
孔子崇拜周朝的历史和文化，但是他并不是周人，而是殷人，而且他的种族归属感很强，临终前他向子贡交代后事时，要求按照殷人的礼俗办理丧事——“殡于两楹之间”。
孔子的先祖最早可以追溯到殷商末年的微子启。微子启是商王帝乙的长子，帝辛（商纣王）同父异母的庶兄，商朝王室成员，受封于微（今山东梁山西北），为子爵，故称微子。武王克殷后，微子启肉袒面缚，臣服于周，后来周成王因其贤能而封之于宋，建立宋国，奉其先祀，周公作“微子之命》加以警戒和训导。微子启接受了周王朝的分封，由殷商王室成员（王）转为周朝封国诸侯（公），身份和地位都降了一等。这里需要说明一点，殷商王室是子姓，微子启受封于宋后，仍然保留了原来的种姓，孔子是殷商王室的后裔，所以他应该姓子，而非姓孔。
微子启是宋国开国之君，经微仲、宋公稽、丁公申，四传至宋湣公。宋湣公有两个儿子，长子弗父何，次子鲋祀，孔氏一族出自弗父何。宋滑公死后并没有让自己的儿子继承君位，而是按照殷商时期兄终弟及的传统，把君位传给了自己的弟弟炀公熙。兄终弟及引发了内乱，后来鲋祀弑杀炀公熙，夺回君位，开始他想让兄长弗父何继位为国君，但是弗父何坚辞不受，因为如果他继位为国君，就必须治鲋祀弑君之罪，兄弟相残，亲情化为仇恨，这是他不愿意看到的，所以他拥立其弟鲋祀为国君，是为宋历公，他自己则仍为贵卿，这就是史书中所说的“弗父何以有宋而授历公”。经历了这次变故之后，弗父何一支由诸侯（公）转为大臣（卿），身份和地位又降了一等，然而他在这个事件中所表现出来的高尚品德赢得世人称赞，孔子后来被称为“圣人之后”，其出处就源于此。
弗父何之后，经宋父周、世子胜而三传至正考父（正考甫），世代均为宋国上卿。正考父在宋国历史上是一位有影响的人物，他历辅戴公、武公、宣公三代国君，一生勤勉敬业，克己奉公，然而每次受命晋爵，他愈加谦卑、恭敬，即所谓“一命而偻，再命而伛，三命而俯”。他曾自制鼎铭警醒自己，诫勉后人，此事在当时被传为美谈。
正考父对宋国做出了巨大贡献，但是他为人仍然保持谦卑恭敬的姿态，说明他在道德修养方面已经达到至高境界，这种品德必将恩泽后人。鲁大夫孟僖子就曾引用臧武仲之言曰：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”他认为这个“达人”就是孔子，于是要求两个儿子师从孔子学礼。
正考父死后，其子孔父嘉继承卿位，出任宋大司马之职，孔父是其字，嘉是其名。当时宋国政坛纷争不断，公族之间相互倾轧，争权夺利，最终发生华督之乱。华督（华父督）是宋戴公之孙，时任宋国太宰，他与孔父嘉同为正卿。根据“左传》等史书记载，孔父嘉的妻子长得非常漂亮，有一天，华督在路上遇见孔父嘉的妻子，立即被她的美貌深深吸引，目不转睛地盯着她看了很久，不禁赞叹道：“美而艳！”华督回到家中后，脑子里全是孔父嘉妻子的倩影，于是他便萌生了谋杀孔父嘉的念头，他先让人在国中散布流言：“殇公在位十年问，宋国与郑国打了十一场仗，连年战争致使国力凋敝，民不聊生，这些都是大司马孔父嘉好战所造成的，所以我将诛杀孔父嘉，让宋国民众过上安宁、稳定的生活！
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