王汉，江苏扬州人。北京大学艺术学博士。现为重庆大学艺术学院副教授。主要学术研究领域为魏晋南北朝美术史和清代扬州美术史。主持国家社科基金项目2项，重庆市社科课题2项，出版译著1部，编著绘画教材1部，发表学术论文约30篇。曾参与国家重大文化工程项目《中国历代绘画大系·先秦汉唐画全集》的编撰工作。业余从事绘画创作。

本书以《扬州画苑录》的编撰者汪鋆为研究突破口，在文字记载上溯源了“扬州八怪”的来龙去脉，根据文献及研究，澄清了上世纪二十年代及以前绝大多数有关“扬州八怪”的各种说法及流变之相。本书通过由点及面的论述，理清扬州地区绘画发展脉络及其发展特点，以此窥见当时人的观念和想法。通过对“扬州八怪的”深入探寻，进而探讨了美术理论研究的诸多范畴，如雅与俗、神妙与能等，并提出实践方法，为相近课题研究，诸如二十世纪以来所出现的诸多美术现象研究提供借鉴。

绪 论 

第一节  “扬州八怪”研究中有关汪鋆的矛盾

第二节  从概念到观念：观念史研究方法与“扬州八怪” 

第一章 “怪以八名”的记录者—汪鋆  

第一节  汪鋆的名号、生卒年及家世考 

第二节  汪鋆与扬州 

第三节  汪鋆与扬州史志 

第四节  汪鋆的著作 

第五节  汪鋆的绘画 

第二章 汪鋆的“扬州八怪”评论 

第一节  “怪以八名”的一般解读 

第二节  “怪以八名”的评论对象 

第三节  “怪以八名”的陈述语境 

第四节  与现代通行“八怪”的比较 

第五节  汪鋆记载“怪以八名”的价值 

第三章 其他的记录者及其评论（上） 

第一节  沈鑅彪编《续修云林寺志》：最早记载“扬州八怪” 

第二节  杨铎《延秋诗稿》：“错被人呼为八怪”

第三节  李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》：最早的八人名单 

第四节  凌霞《扬州八怪歌》：最早逐个详述八怪 

第五节  樊增祥与《樊山续集》：将齐白石与“扬州八怪”并称 

第四章 其他的记录者及其评论（下）

第一节  葛嗣浵《爱日吟庐书画补录》：“不能不变，变而善者”

第二节  陈独秀《答吕澂（美术革命）》：自由描写，反对正统 

第三节  陈衡恪《中国绘画史》：野逸畸行，变其师法 

第四节  黄宾虹《古画微》：变易余习，得于天趣 

第五章 现代“扬州八怪”观念的生成  

第一节  清末民国初诸家“扬州八怪”记载与特点 

第二节  “扬州八怪”的语义学研究 

第三节  评论者世界之变迁与“扬州八怪”现代意义之生成 

结 语  

一、“扬州八怪”人数与意义之问 

二、“正统派”“扬州八怪”对立结构与中国现代画史书写 

三、余论：告别“美术革命”与重获自信 

附 录  5

附录一：主要引用、参考书目

附录二：汪鋆年表 

附录三：汪鋆交游及所知画家录 

附录四：广陵恶习与石涛