所谓蒙学 也就是中国传统文化启蒙教育。蒙学对中国道德教育史、思想史、文化史的发展 甚至对整个中华民族的发展都起到了十分重要的作用 也颇受日本、朝鲜、俄国及一些西方国家的重视。
本书精选了'三字经'、'百家姓'、'千字文'、'千家诗'、'弟子规'、'小儿语'、'笠翁对韵'、'声律启蒙'、'幼学琼林'、'龙文鞭影'等10种被广泛认为*有代表意义、*很好的蒙学读物 予以文化背景介绍、现代译文评析和词句典故注解。书中介绍了古代有关文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼仪道德、勤勉故事、很好诗歌等多方面的丰富知识。
三字经
[宋]王应麟/原著
说明
《三字经》是宋代出现的启蒙课本。关于其作者，说法不一，一般认为是南宋名儒王应麟，但明朝黄佐的《广州人物传》卷十、屈大均《广东新语》卷十一、清朝恽敬《大云山房杂记》卷二都说是宋末元初的区适所撰，清代的邵晋涵则说是明人黎贞所撰。该书明清以来续有增补。民国初年，国学大师章太炎就其中若干不准确的、不全面的地方作了补充修订，名为《重订三字经》。
《三字经》全书由三字一句的韵文写成，读起来颇是顺口。宋代以后700多年，它一直是较为流行的启蒙课本。明代的人记载该书“文殊驯雅，童子多习诵之”，章太炎曾谈到：“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚也。”意思是说，当时的教科书，没一本赶得上《三字经》。
清代，俄国人为了侵略的目的，在北京建俄罗斯馆，开始研究中国的历史和文化。中国的许多书籍被运到俄国译成俄文。当时在彼得堡出现了许多著名的汉学家。沙皇俄国进行教育体制的大讨论，其中之一就是由《三字经》引起的。《三字经》中有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，说的是战国著名思想家孟子小的时候，住在坟墓旁边，每天玩埋死人游戏，其母认为这种环境对孟子不适宜，于是搬家。新的邻居是一个屠夫，孟子每天又玩杀猪的游戏。其母再把家搬到一所学校附近。此后，孟子每天玩着读书的游戏，母亲认为这样才能促进他的学习。孟子的母亲三易住址，以选择一个合适的环境让孩子念书。俄国的教育改革者便以此为据，认为教育和环境具有一定的关系。
那么，短短千把言的《三字经》何以长达700多年成为中国流行的启蒙课本，又何以受到俄国汉学界的重视，并成为俄国教育改革家的一项启示？读者如果细细品味这千把言，就可体会到其内涵是何等的丰富而博大。它简直是—部微缩的百科全书，涉及到文史哲经、典章制度、天文地理、名物典故、风俗人情、礼义道德、古人勤勉故事、优秀诗歌等。这短短的千把言，真可让青少年大开眼界。以历史为例，该书只用了324字就把上古至清的历史简明扼要地勾勒出来了。想想今天的大学生，对中国的朝代先后次序背不出来的，又何止—两个?至于章太炎所谓“大学生有不知周公者”，就更不足为怪了。
除了知识方面的启蒙外，该书还重视方法论上的启蒙，它在简显易懂的文字中揭示了—条治学的捷径，简直如同国学大师开的书单：“若广学，惧其繁。但略说，能知原”；“为学者，必有初，小学终，至《四书》”；“《四书》通，《孝经》熟，如《六经》，始可读”；“经既明，方读子，撮其要，记其事”；“史虽繁，读有次”；“先四史，兼证经，参《通鉴》，约而精”。
至于《三字经》开篇和结尾反复强调的读书的重要性，在今天仍有其现实意义。“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人”。“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”“子不学，非所宜，幼不学，老何为?”“五不琢，不成器，人不学，不知义。”
当然，《三字经》中也宣扬封建的伦理道德，我们必须用合乎新时代思想的价值观念，吸其精华，去其糟粕，古为今用，为提高整个民族的思想文化素质作出贡献。
人之初①，性本善②。性相近③，习相远④。
①初：开始。②性：人的本性。善：善良。③近：接近。④习：习惯，远：差别大。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教①，性乃迁②。教之道③，贵以专④。
① 苟：如果。②迁：变化。③道：方法。④专：专一。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母①，择邻处②，子不学，断机柕③。
①昔：以前。孟母：孟子的母亲。孟子(约公元前372—公元前289年)，战国时思想家、政治家、教育家。②孟子的母亲认为邻居对孩子的成长也有影响，为了选择良好的学习环境，曾三次迁移住处。③杼(zhù)：织布机上的梭子。孟子厌学时，孟母停下织布的工作来教育孩子。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育他。
荀季和①，有义方②，教八子③，俱名扬。
①荀季和：东汉时期—博学之人。②有义方：有教育孩子的正确方法。义：正义，道义。③荀季和的八个儿子都成了大器，有“荀门八龙”之美称。
【译文】东汉时期，荀季和教育儿子很有方法，他教育的八个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教①，父之过②。教不严，师之惰。
①抚养子女而不教育他们。②过：过错。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜①。幼不学，老何为?
①非所宜：不应该。宜：应该，适当。
【译文】小孩子不好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又没有知识，能有什么用呢？
玉不琢①，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪②。
香九龄，能温席③，孝于亲，所当执④。
融四岁，能让梨⑤，弟于长，宜先知。
①玉琢(zhuó)：雕刻。②礼仪：礼节仪式。③香九龄，能温席：香，黄香，东汉人，字子强，9岁丧母。典型的孝子。夏天为父亲扇凉枕席，冬天以身子为父亲温暖棉被。博通经典，和帝时儿尚书令。④执：遵守，保持。⑤融：孔融(公元153—208年)。汉末文学家。能诗文，“建安七子”之一。孔融4岁时与诸兄食梨，他挑小梨，把大梨让给兄长们。为幼能识礼之典范。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人如果不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟①，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
①首：首先。孝：孝敬父母弟（tì）：同“悌”，尊敬
兄长。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者①。天地人。三光者②，日月星。
三纲者③，君臣义，父子亲，夫妇顺。
①三才：“才”亦作“材”，古指天、地、人。《易•系辞下》：
“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”②三光：指日、月、星。《白虎通•封公侯》：“天有三光，日、月、星。”③三纲：封建社会中三种主要的道德关系。《白虎通•三纲六纪》：“三纲者，何谓也?君臣、父子、夫妇也”。《礼汇•乐记》：”然后圣人作为父子君臣以为纪纲。”孔颖达疏引《礼纬会文嘉》：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”纲是提网的总绳，是居于主要或支配地位的意思。
【译文】应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？“三才”指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？“三光”就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？“三纲”是人与人的关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。
曰春夏①，曰秋冬，此四时，运不穷②。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中③。
①曰：句首语气词。②运：运动。穷：尽。③应：相应，对照。乎：于。
【译文】春、夏、秋、冬叫做四季，这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。东、南、西、北，叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
稻梁菽①，麦黍稷②，此六谷，人所食，
马牛羊，鸡犬豕③，此六畜，人所饲。
①菽(shū)：豆类的总称。②黍(shǔ)：去皮听叫黄米，
重要粮食作物。稷（jì）：古代的一种粮食怍物，有的书说是黍
的一类，有的书说是谷子，即栗。③豕(shǐ)：猪。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。马、牛、羊、鸡、狗和猪，叫作六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
目录
三字经
百家姓
弟子规
千字文
千家诗
五言绝句
五言律诗
七言绝句
七言律诗
笠翁对韵
卷上
卷下
声律启蒙
卷上
卷下
小儿语
四言
六言
杂言
幼学琼林
卷一
卷二
卷三
卷四
龙文鞭影
卷一
卷二
卷三
卷四
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