文聘元，湖南人，1969年生，1988年考入南京大学，获哲学学士、硕士学位，1998年毕业于北京大学，获哲学博士学位。从1997年开始出版作品，已在海内外出版作品多部。学术研究之余，擅

长以通畅的文字介绍西方在文学、历史、哲学、艺术、地理、科学等各领域的经典知识，曾在香港出版《西方文化大故事》系列作品20部，国学大师饶宗颐题写了书名，著名作家金庸、香港中

文大学校长金耀基、国际著名历史学家郭少棠、香港中文大学生物化学系教授曹宏威等均通过担任出版顾问、撰写序言等表达了赞扬与肯定，在海内外产生了较大反响。曾被评为全国社会科学

普及优秀专家，并有作品获全国优秀社会科学普及作品奖。

弗洛伊德《梦的解析》一书告诉人们，梦是愿望的满足，是一个人与自己内心的真实对话，绝不是偶然形成的联想。在满足愿望的过程中，又会有一种审查机制，这种审查机制使得有些梦不能

直接表达出来，需要通过伪装才能表达。或许是曲折的，间或有许多动人的故事，梦中的情景仿佛一幕现代派风格的荒诞剧或者一个很难解的斯芬克斯之谜一样。那么弗洛伊德具体是如何解开

这个谜的，有什么样的梦例可以佐证？

本书《弗洛伊德与梦的解析》将一一为您解答。文聘元教授以简明流畅的语言来解读弗洛伊德的解梦大法。此外，为了让读者能够更好地理解弗洛伊德及其思想，我们还附加了对弗洛伊德生平

及其思想的简述，相信读者们读过之后，可以更好地理解弗洛伊德关于梦的思想，也更好地理解我们自己的梦。

　　第一章　梦是可解的
　　我们为什么要解析梦？原因只有一个：因为梦是可以解的。我们可以通过对梦中的情形进行解析而明白这样一些问题：我们为什么会做这样的梦？这个梦的含义是什么？它又意味着什么？如此等等。这就是千年以来人们所梦想的解梦。
　　在这一篇里，弗洛伊德为我们解析了一个典型的梦，以告诉我们，梦是可解的。
　　分析与例证
　　过去千年以来，人们一直在努力地试图以两种完全不同的方法去对梦做一番解释。这两种方法一是符号性的解梦，二是密码法解梦。
　　《圣经》上记载了一个著名的梦，就是约瑟夫对法老的梦所提出的解释。埃及法老在梦中先出现七头健硕的牛，继之有七头瘦弱的牛出现，他们把前七头健硕的牛吃掉。
　　约瑟夫将这个梦解为暗示着埃及将有七个饥荒的年头，并且预言这七年会将以前丰收的七年所盈余的全部粮食吃光。这就是符号性的释梦，将病牛与健牛分别看作是歉收与丰收的符号或者说象征。
　　在密码法里则视梦为一连串密码的组合，梦中的每一样事物都是一种密码，只要找到相应的密码册就可以很轻易地解梦了。这样的密码册西方有，中国也有，例如《周公解梦》就是这样的密码册，里面清楚地注明了如果梦中见到什么，就意味着什么，非常具体。
　　这两种传统解梦法都有一定的合理性，但也有很大的局限性。因此弗洛伊德没有机械地采用它们，而是结合两种方法的长处，创造了一种被称为“自由联想”的方法。具体而言是要求梦者先将自己脑子里的所有意念毫无保留地吐露出来，想到什么就说什么，绝不能有一丝一毫的隐瞒，特别是当梦者遇到自认为毫不重要、因而不想讲或者不屑于讲的信息时，更要说出来。因为也许就单个意念而言，它可能毫无意义甚至极其荒唐，但随之而来的几个意念却可能很有价值。也许，虽然几个意念都是一样的荒谬，但合在一起却组成了一种很有意义的联系。
　　这种解梦方法成立的前提是弗洛伊德认为梦是一大堆心理元素的堆砌物，因此梦境中的每一个元素都是有意义的，这点与密码法有些相似。只是弗洛伊德认为同一样东西在不同的梦里可能有着不同的意义，因此没有一种万能的所谓解梦密码。
　　这就是弗洛伊德对于解梦的初步立场，下面是他依据这个初步立场所解的一个梦，也是弗洛伊德解梦的经典案例之一。
　　这个梦的背景是1895年夏天，弗洛伊德曾经以他的精神分析方法治疗一位与他家素有交情的女病人，然而很遗憾，这对她的治疗并没有作用，最后不了了之。
　　后来有一天，他的同事奥图医生拜访了这位名叫伊玛的患者，回来后与弗洛伊德谈起，说她的状况不是很好，他的语气使弗洛伊德听来觉得在指责他的无能。弗洛伊德甚至猜想一定是那些最初就不赞成伊玛找他治疗的亲戚们对奥图说了他的坏话，才使得奥图向他说这样的话。
　　弗洛伊德当时没有说什么，但晚上就把伊玛的整个医疗经过记录了一遍寄给他的一位同事M医师，当时他算得上这一科的权威，弗洛伊德想让他看看他的治疗是否真有不当之处。
　　当晚弗洛伊德就做了这样一个梦，我们以弗洛伊德的第一人称来写：
　　有一个大厅里宾客云集，伊玛就在人丛中，我走近她，劈头第一句话就是责问她为什么迄今仍未接受我的办法。我说：“如果你仍感痛苦的话，那可不能再怪我，那是你自己的错！”
　　她回答道：“你可知道我最近喉咙、肚子、胃都痛得要命！”这时我才发现她变得那般苍白、浮肿，我不禁开始为自己以前可能疏忽了某些问题而担心。于是我把她带到窗口，借着灯光检查她的喉咙。结果在右边喉头有一块大白斑，而其他地方也多有广泛的灰小白斑排成卷花般的小带，看来很像鼻子内的鼻甲骨一般。于是我很快地叫M医师来再作一次检查，以证明与我所见一样……这位M医师今天看来不同于往常，苍白、微跛，而且脸上胡子刮得干干净净……现在我的朋友奥图也站在伊玛旁边，另一个医生里奥波德在听诊她的胸部（衣服并未解开），并说道：“在左下方胸部有浊音。”又发现在她左肩皮肤有渗透性病灶，隔着衣服我仍可摸出这伤口。M医师说：“这毫无疑问是由细菌感染所致，那没什么问题，只要拉拉肚子，就可以把毒排出来。”……而我们都十分清楚这是怎么搞出来的。大概不久以前，奥图由于伊玛当时身体不舒服而给她打了一针Propyl……Propyls……Propionic acid……Trimethylamin（那构造式我可清楚地看到呈现在我眼前）……其实，人们是很少这般轻率地使用这种药的，而且很可能当时针筒也是不够干净的……
　　这个梦明显地与弗洛伊德前天的经历有关，梦中出现了患者伊玛、同事奥图还有M医师。
　　经过深入思索，弗洛伊德解开了这个梦，以下是对该梦中的几个场景逐个进行解析：
　　1．大厅里有很多宾客，其中就有伊玛。
　　那年夏天，弗洛伊德正住在一座山中的别墅，里面的房间很大，有类于大厅。这梦是在他妻子生日前一天所做的，而做梦的前一天他妻子曾与他谈及生日当天宴会的安排，并开出一列邀请的名单，伊玛是其中之一。这些结合起来就是梦中的第一个场景。
　　2．弗洛伊德责怪伊玛为什么不接受他的办法，他说：“如果你仍感痛苦，那可不能再怪我，那完全是你自己的错！”
　　这也正显示了弗洛伊德内心的想法，当然醒时他不会说出这种话，那没风度。但他的确是这样想的。因为当时他认为他的工作只是对患者揭示他们症状下面所隐藏的真正的问题之所在而已，至于他们是不是接受他的想法并且是否愿意配合治疗以及治疗是否会成功则是他无能为力的。因此他在梦中告诉伊玛，即使她久病未愈，那也不是他弗洛伊德的错。而这就很可能是他这个梦的主要目的。
　　3．伊玛抱怨最近喉痛、肚子、胃都痛得要命，弗洛伊德便带她到窗口以便看清她的喉咙，结果在她喉头发现一大块白斑，并有小白斑排成像皱缩的鼻甲骨一般。
　　白斑使弗洛伊德联想起两年前他大女儿遭遇的不幸以及那一段时期诸般的不如意。那皱缩的鼻甲骨也使他想起了自己的健康问题，当时他常服用可卡因来治疗鼻部的肿痛，而几天前，他听说一个病人因用了可卡因而使鼻黏膜大块坏死。这一年他正极力推荐可卡因的医疗价值，但遭到了一连串的反对，而且他一个最要好的朋友之一也因为大量滥用可卡因而去世。
　　4．弗洛伊德很快地叫M医师来再作一次检查，M医师脸色苍白、微跛，并且胡子刮得一干二净。
　　M医师实际上是个脸色常常苍白得叫人担心的人，但刮胡子、跛行却又使弗洛伊德想起了另外一个人——他那位在国外的兄长，他经常是胡子刮得最干净的人，而他日前来信说，最近因大腿骨的关节炎而行动不便。但为什么这两人会在梦中合成一人呢？就是因为他们有一个共同点：都对他的意见提出了异议，从而使他与他们的关系恶化起来。
　　5．不久以前，当她不舒服时，奥图曾给她打了一针。
　　奥图之所以会到乡间去拜访伊玛，是因为某个乡间旅舍有急症，请他去打针，因此他才顺道去找伊玛的，所以打针与奥图可能是由此而联想到的。另外打针还使弗洛伊德想到他的那位挚友因为注射大量可卡因而中毒死亡，而当时正是弗洛伊德主张可以使用可卡因的，想不到那位朋友竟一下子就打了超大剂量而送命，这件事曾使他痛苦自责良久。
　　6．打针的药是Propyl……Propyls……Propionicacid ……
　　这药到底是什么弗洛伊德自己也从没见过。但在做梦的前一天，奥图送了他一瓶标着Ananas（伊玛的姓与这个音很相近）的酒，由于强烈的机油味道使他作呕，所以他想把它丢掉。他妻子说不如送给佣人们喝，结果他就大骂她：“佣人也是人，我可不准你用这毒死他们！”也许“Amyl”（伊玛）与“Propyl”音相近吧！
　　7．Trimethylamin
　　这个特殊的词在梦中弗洛伊德可以清晰地看到它的构造式被用粗体字标出来，但Trimethylamin对他又有什么特别意义呢？他记起了以前与一位无所不谈的老友聚会时，老友告诉他最近对于性的化学研究的结果，并提到他发现Trimethylamin是一种性激素代谢的中间产物，因此，Trimethylamin在弗洛伊德的梦中可能代替了性，而在他的眼里，性正是一个精神病学上的大问题。而他的病人伊玛是一个寡妇，她的毛病可能就是由性的不能满足而产生的。
　　但至此弗洛伊德还是想不出Trimethylamin为什么会那么清楚地呈现在梦中，它一定是个比喻，而且很可能不只是性的代称而已。结果他终于记起了对他影响很大的一位医学前辈，他一生专攻鼻炎或鼻窦炎，并曾发表一篇《鼻甲骨与女性生殖器官的关系》的论文，而在梦中弗洛伊德曾提到鼻甲骨，所以这更使他确定了：在潜意识里他认为伊玛的病与性是有关系的。
　　8．通常这种针，我们是不轻率就打的。
　　这里的意思就比较明显了，完全是在指责奥图。当天奥图告诉弗洛伊德伊玛的事时，他心里头就这么骂他：“你怎么这般不明是非轻率地听信伊玛家人一面之词。”但这“轻率”的打针又使他联想到他那用过量可卡因而死的朋友。很明显地，一方面他是借着这梦在推卸他的责任，并对伊玛和奥图进行报复，而另一方面他又始终摆脱不了良心的自责。
　　9．最后一句是“很可能连针筒也不干净……”
　　这又是指责奥图的，但来源可又不同。弗洛伊德有一位老病人已经82岁，两年来一直靠他每天给她两针吗啡来维持。但最近她迁到乡间以后，找了别的大夫替她打针，结果引发静脉炎。这消息使弗洛伊德感到非常得意，因为这表示他的医术高，因此两年来从没出过问题。
　　以上只是弗洛伊德对这个梦的部分分析，原著长达19条，我这里只选取并且综合成了9条。通过这样的分析，我们可以得出什么样的结论呢？这个结论简而言之就是：
　　通过这种解梦的方式，弗洛伊德得出了一个基本的结论，即梦既不是那种古老而神秘的象征，也不是照本就可宣科的密码，而是与梦者的日常生活特别是梦者内心的真实想法密切相关的。
　　因此，解梦也要依据这个基本的特征去做，要从梦者的日常生活以及内心隐秘的欲望去解，其中又以后者为核心，以《诗经》上的一句话形容就是：“他人有心，余忖度之！”
　　解梦实例
　　这是我自己最近做的一个梦，也是一个相当简单明白的梦。
　　我一向非常喜欢一个日本的乒乓球选手，奥运会时特意看了她的比赛，她输给了一位中国球手。
　　当晚我就做了这样一个梦：我梦见自己见到了她，但她比真实生活中要高一些，不过脸是一模一样的。她对着我笑，我好像觉得自己甚至拥抱了她。详情记不得了。但有一点很奇怪，她竟然穿着一件奇怪的宽大的服装，日本的太阳旗里有一颗还是几颗五角星。
　　这个梦我第二天按照习惯进行了解析，很快就得出结论了。
　　1．我梦见自己见到了日本球星，但她比真实生活中要高一些，不过脸是一模一样的。
　　这梦境结合了我前一天的经历：我看了她与中国队员的比赛，我还记起了喊夫人一起看，但她拒绝了，说她不感兴趣。于是我在梦中又表达了这样一些隐秘的欲望：我希望我的夫人有她那样可爱无比的面容，但又希望她的个子有我夫人一样高。
　　2．她对着我笑，我好像觉得自己甚至拥抱了她。详情记不得了。
　　这里也记述了这个日本球星的一个特点：她爱笑，似乎总在露出迷人的微笑，这正是我最喜爱她的地方。当然，作为一个男人，我对于她的喜爱必定也抱有一种性爱的成分在内，虽然白天从来没有真的去想过要与她做什么，但这也算得上是我一个并不怎么隐秘的欲望，因此在梦中我拥抱了她。但后面好像还有一些情节，但我确实记不得了，不过我或者读者大概可以容易地联想到那是什么，我也不能否认，但事实上的确是，我真的记不得下面的情形了。只是隐约有一种非常模糊的影像而已，根本不能分辨那是什么。但至少由拥抱已经表明了我内心对于这个日本球星的欲望。
　　3．有一点很奇怪，这个日本球星竟然穿着一件奇怪的宽大的服装，日本的太阳旗里有一颗还是几颗五角星。
　　这是梦中比较奇特之处，但仔细一想却也不难理解。那件奇怪的衣服其实是日本国旗与中国国旗的结合，她穿在身上的其实不是衣服，而是裹着日本国旗与中国国旗的合体。它表明了我的另一个隐秘的愿望：要是她不是日本人，而是中国人就好了。说不定我就可以经常看到她了，那该多好！
　　对了，“要是我经常可以看到她，那该多好”这是我这个梦中最后一个想法，这个想法我现在记起来了。
　　怎样？解梦并不是很难吧！当然，我们的梦有简单有复杂，我现在是找一个相当简单的梦来解析，这样简单的梦是每一个人都做过的，当你以后再做类似的简单的梦时，不妨也试着解一下，会发现那是很有意思的。
　　当然，解这样的梦也要满足几个前提：
　　1．有良好的记忆力，第二天能够回忆起前晚的梦，同时对于自己最近几天的日常生活也要有所记忆。
　　2．是一个勤快的人，因为梦是很容易忘记的，因此除非你有超强的记忆力，最好能够马上将有趣的、感觉自己可以解的梦当天就记录下来。
　　3．对自己有所了解，尤其要敢于直面自己内心可能有的一些阴暗面。这一点特别重要，这个我们后面会明白。
　　4．掌握一些基本的解梦的知识。
　　要做到前面三点只能靠你自己，但要做到第四点我可以帮忙——请你读这本书就可以了。
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目　录
梦是可解的  /  001
梦是愿望的达成  /  010
梦的改装  /  016
梦的材料的来源之一：最近的印象  /  031
梦的材料的来源之二：孩提时期的经验  /  044
梦的材料的来源之三：肉体方面的来源  /  053
两种典型的梦  /  064
梦的凝缩作用  /  074
梦的转移作用  /  085
梦的表现方法  /  089
梦的材料的表现力  /  099
梦中的性象征  /  108
正常人梦中的象征问题  /  118
梦中的荒谬与理智  /  131
梦中的感情  /  143
梦的遗忘  /  152
梦的退化现象  /  161
再论梦与愿望的达成  /  171
梦的两大功能  /  181
对梦与解梦的总结  /  188
弗洛伊德传略  /  193
早年岁月  /  194
维也纳大学  /  196
工作与婚姻  /  200
精神分析的诞生  /  205
十年孤独  /  209
走向光明  /  213
分裂与团结  /  220
光荣与痛苦  /  228
最后的时光  /  242
精神分析简述  /  247
无意识  /  247
性与本能  /  255
三重人格  /  266
文明及其缺憾  /  272